来自荷兰的“景颇人”

乐安东,他的身份有点特殊,我很难用几个词概括:画家?作曲家?语言学家?抑或榕树根公益项目创始人?更特殊的是,他是一个地地道道的荷兰人,又是一个在中国生活了20余年、精通景颇族载瓦语(景颇族5种语言之一)的景颇人。他给自己起了一个景颇族名字Gebu Gampang,意思是排行老大的快乐男人。     

瓦猫安放习俗的文化内涵

瓦猫是云南民居建筑上使用广泛的屋脊兽.从瓦猫在云南民居的安放俗习来看,它是民间辟邪镇宅观念在民居建筑上的表现.置于正房正脊正中的瓦猫,有中国传统文化中正无邪的礼制观念,一般与房屋同朝向,个别地区反向者另有招财意义;置于大门门头的瓦猫,有门神的作用.今天,随着生活的变化,瓦猫的安放位置也有了很多新的变化.     

论肯尼克的美学思想——兼对分析美学的评价

肯尼克是继承维特根斯坦的美学思想并运用维特根斯坦的哲学方法率先向传统美学发起进攻的第一人,其具体的美学思想表现在如下三个方面:反本质主义;艺术的家族相似论;艺术的意义在于它的用法。     

古巴有座中国城

对于多数中国人来说,古巴是一个神秘的国家。这里充满了唯美风情,有着和中国相似的社会制度,有高贵的雪茄,有谜人的热带棕榈树,有风情万种的加勒比海岸,还有一大批陆续抵古的华人和一座地地道道的中国城……     

作为正义的肯认与自我的二分

在霍耐特的理论建构中肯认是一种制度性美德,也是分配正义的目的,这种目的不限于分配所隶属的经济领域,而关乎个体自我的建构。这一建构的特征是平等主义的,因此霍耐特称为"平等的伦理生活"。霍耐特这一肯认理论面临某种不自洽,遵循截然不同的两个原则而建构的自我无法统合到同一个自我概念中,这种不自洽无法以纯理论的方式解决,因为它反映了社会环境的某种结构性特征。     

“他者”的沦陷——《芝加哥》中女性形象解读

小说《芝加哥》是埃及裔著名畅销小说家亚拉·阿斯旺尼继小说《亚库班公寓》之后的又一力作。该小说根据作者早年经历创作,讲述了一群埃及留学生在美国芝加哥伊利诺伊大学求学的遭遇。反映了从本土保守的传统文化转移到自由开放的美国文化后,埃及留学生受到的冲击和感受到的身份焦虑。本文在女性主义的视阈下,从波伏瓦主张的女性主义角度出发,解读以小说中女性人物形象为代表的旅美东方女性,受到西方文化和父权制社会双重压迫后的"他者"境遇,并分析造成这种"他者"境遇的主要原因。     

林肯奋斗的故事

公元一八0九年，在一个荒凉的肯德基州农场里，诞生了一位叫亚伯拉罕·林肯的小婴儿，他就是未来第十六任的美国总统。     

现代公共关系呼唤科学发展

当中国共产党人高举科学发展大旗向新世纪迈进的关键时刻，美国向我们输入市场经济、国际酒店、好莱坞大片、可口可乐、麦当劳和肯德基快餐，公共关系就如搭便车一样进入。国人面对公共关系，如获至宝，公关先生、公关小姐漫天飞舞，一时间弄得浑天浊地，既败坏了我们的名声，也给“洋公关”抹了黑!以至于一段时间，人们谈公关色变!     

步春歌：以身作则的女掌门

在父亲大卫·芬与其合作伙伴缔造的传媒帝国里．在几近30年的历练中。步春歌已经是罗德的风向标。     

载瓦语的差比句

载瓦语差比句的结构模式为比较主体+比较基准+比较标记+比较结果。结构要素并不总是都出现,或并不总是完整地出现,可以在一定的条件下隐含或省略;语序也并不固定,有时可以移位。比较标记tho?55是由动词出语法化而来,不是原始汉藏语的固有成分,而是产生于语族分化之后。