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101.
职业院校一直以来是围绕管理者为中心的教育理念开展工作,学生通常处于被管理的地位,学生管理工作未能对学生自身特点进行分析,没有按照学生自身特点,对学生选择适当的方法进行培养。当下,在人们价值观不断改变的背景下,传统教学理念已经无法与当代学生的培养理念相适应。基于该形势下,新的教育理念应运而生,即生本教育理念,该理念以学生为本。为发挥这一理念对职业院校学生管理优势,还需要对管理优势、问题进行分析,并且寻找实际的管理方向和策略。  相似文献   
102.
该文旨在利用产出导向法理论,开展培养高职生英语演讲能力的研究。该理论强调语言输出的重要作用。语言产出任务是教学目标,也是语言学习的驱动力,同时又把语言输入活动作为产出任务的促成手段。以语言产出为导向,以语言促成为核心,学用一体,提高学生的英语交际能力,有助于他们在职场获得更多提升机会和竞争力。  相似文献   
103.
王杰 《生存》2020,(7):0138-0139
生本理念,是指“真正以学生为主人的,为学生好学而设计的教育”。生本教育的理念是:一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生。那课堂上又怎么生本呢?在新课改春风的吹拂以及校领导的带动下,作文语文教师的我也积极的走在课改的浪潮中,和老师们摸索着构建了一种生本教育模式。生本,让课堂异彩纷呈,从而构建新型的课堂,彰显无穷的魅力。  相似文献   
104.
韩朋莉 《生存》2020,(15):0004-0004
在生本教育的理念下,开展随文练笔是提高小学生写作能力、培养小学生语文学科核心素养的重要途径。想要让小学生的写作练习更加高效,就必须要重视发挥随文练笔的作用。本文以此为主题,具体分析了在生本教育理念的指导下结合课文开展随文练笔的具体方法,以及在生本教育的理念下开展随文练笔的具体作用。  相似文献   
105.
礼和刑,在中国古代历史上,是国家治理的手段和工具,在国家治理过程中,都发挥了各自的规范和约束作用。礼和刑同步源起于夏,自夏朝开始经殷直至西周,既有了礼,也有了刑,到西周时期达到顶峰。礼是指导人们该怎样行为的规范,是禁恶于未然的预防,其功能在于引导说服;刑是对违背礼的行为进行刑罚处罚的规范,是惩恶于已然的制裁手段,其功能重在制裁和禁止。礼是引导性指导性规范,刑是禁止性处罚性规范。礼和刑有不同归宿。春秋战国时期法取代了刑,礼一方面成为生活礼仪;另一方面上,成为舆论导向和社会教化的德,这就是礼和刑的归宿。礼和刑对现代的道德和法治建设具有启示借鉴价值。  相似文献   
106.
司马迁生年存在两说,此两说均以《博物志》为主要考证依据,抛开《博物志》,以司马迁著述为主要考证对象,可以得出另外一种结论。其推演思路是以《报任安书》的写作时间征和二年为基准点,以"待罪辇毂下二十余年"向前推出司马迁出仕的时间在元狩六年至元鼎六年之间,从而排出"景帝中五年说",在确定了司马迁出仕时间段后,依据"二十而南游江、淮"一句来推算他出仕时的年龄在前117至前111年之间,由此向前推,得出司马迁的生年不是一个"点",而是一个"段",即司马迁生年当在武帝建元三年至七年间(前138—前134)。  相似文献   
107.
出于多方面的原因,传统"形式"美学的研究一直存在着较为严重的"以西律中"的思维惯性,因此需在梳理原典的基础上建构传统"形式"观念的研究范式。作为"群经之首"、"三玄"之一的《周易》自是无法绕开的源头文本。由形而上与生命两角度分析,前者可探察"形式"生成的根本原因;后者则意在突破二元对立思维,探讨文学艺术形式的生发与目的,并以此归纳出《周易》"形式"观念:在"生生"循环之间,推崇善与美的统一。形上之"道"通过圣人运筹,将"物象"转化为"卦象",启益思想言行,以实现"形式"与"生命"的合一。最后,以画学为例,略论《周易》"形式"论对传统艺术"形式"美学的影响。  相似文献   
108.
正人们常说,一个人惟有对自己的事业深深钟爱,才会不知疲倦地全身心投入。正所谓"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"。在中国公关界,河南三门峡市公关协会杜明国会长就是这样一个人。年过半百的杜明国会长,1984年毕业于河南大学。"我学的是历史专业,我与公关结缘是在1990年春,给郑州大学三门峡行政管理大专班讲授《公共关系学》。之后我结合三门峡实际撰写发表公关文章,给一些单位举办公关讲座,发起成立三门峡市公关协会,屈指算来也23年了!研究公关、实践公关、公关教学成为我的人生主格调。"现就职于三门峡市委党校的杜明国教授告诉记者。  相似文献   
109.
艺术生高考分数线逐年升高,对于艺术生来说,文化课的要求越来越高,那么如何正确的处理专业课与文化课的学习是艺术生高考这场战役是否能够取胜的关键所在,艺术生普遍文化课基础薄弱,那么如何加强艺术生的文化课学习是重中之重。  相似文献   
110.
丁义娟 《兰州学刊》2012,(6):183-188
"刑徒"与"徒刑"含义理解的不同反映了我国古代刑罚制度的两条发展线路——罪奴制与徒刑制。在两条发展线路主导地位的此消彼长中,秦汉时期作为重要的过渡阶段起着承上启下的作用。结合出土秦汉简考察传统被称为"劳役刑"的"城旦舂"等刑罚的性质,无刑期以及多方面、多层次的社会行为能力的限制使"身份刑"的概念更符合该类刑罚的实质。  相似文献   
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