睁开眼睛有多么幸福

一个人和一个人的感情是可以相通的,其实,一个人和一个人的生命更是可以相连的。     

创新文化建设 提升企业核心竞争力

在市场竞争日益激烈的今天,商业银行要想不断创新,增强自身的生命活力,就要激发和培养员工的创新意识,大力推进企业的经营理念创新、管理创新、技术创新和产品创新,使其成为富有创新精神的企业。     

薛政局长在开展“视统计信誉为生命”主题实践活动动员会上的讲话

同志们： 刚才，国家统计局召开了全国统计系统视频会议，动员和布置了全国统计系统开展“视统计信誉为生命”主题实践活动，国家统计局邱晓华局长做了重要讲话，对这次活动提出了明确要求，听了北京局、广东调查队、甘肃局、辽宁调查队很好的发言和国家统计局林贤郁副局长提出的三点要求，我们坚决认真贯彻落实，狠抓这项活动的开展。现在，我就如何按照国家统计局要求，切实组织开展好这次主题实践活动提出以下三点意见。     

非人类中心主义能否替代人类中心主义——论人类中心主义与非人类中心主义对抗的层次

当代全球环境危机的出现使得生态伦理学应运而生,在如何重新看待人与自然的关系上产生了人类中心主义与非人类中心主义两种对抗的理论观点.笔者认为,这种对抗源于这两个概念内核的不同,因此本文从分析人类中心主义与非人类中心主义的概念结构入手,通过对二者对抗层次的划分、理解与评价,试图澄清当前国内学术界对它们理解上的混乱,从而得出非人类中心主义不能替代人类中心主义的结论,并且指出这种理论对抗对人类中心主义理论本身带来的后果及引发的现实意义.     

祝愿人们长寿健康

长寿的梦想 长寿是人们干百年来孜孜以求的梦想。尽管生老病死是不可抗拒的自然规律,但长生不老的美好愿望却是可以理解的。由于体质、遗传、生活方式等个体差异,每个人的生命长短相差悬殊。资料显示,古人彭祖活了767甲子,经过后人神话演绎到800岁。按当地时间折算,1甲子是60天,彭祖大约活了126岁。即使在今天,这个年龄也属于长寿之星了。     

向生命里的热情致敬

正我请求组织批准我参加2013年援藏工作,让我到最艰苦的地方去锻炼自己,增长才干;让我到祖国最需要的地方去磨砺意志,奉献青春;让我到神奇美丽的高天厚土里亲近自然,陶冶情操……以实际工作,为自己的家庭争荣誉,为我们医疗卫生行业争光彩,为祖国的西部大开发和西部人民的医疗卫生事业作贡献。赵薇导演的电影《致我们终将逝去的青春》前段时间热播,据说其引发了70、80年代人的集体青春回忆,可正跨在这两个十年门槛上的笔者看完后却觉     

为生命奇迹喝彩——记四川省内江市统计局局长袁新华

有谁能够想到,工作成绩硕果累累的内江市统计局的领军人物竟然是一个身患绝症、在生死线上与病魔坚强抗争的癌症病人!正是缘于她对生命的热爱,对统计事业的忠诚,对党和人民的满腔赤诚,才用她瘦小羸弱的身躯创造出了生命的奇迹,以党性和统计人的血性写下了一个大大的人字!     

顺境善待别人 逆境善待自己

人生路上,要学会善待他人,也要懂得善待自己。善待他人,可以让人生走得更远;善待自己,可以让生命活得滋润。无论是善待谁,其实都是温暖在流转,都是爱在延宕,最终,施及别人,惠泽自身。在顺境的时候,想着去善待他人。己顺,示人以平和;已达,示人以谦恭;     

收藏曾经的“生命票”

粮票作为一种实际的有价证券,在我国使用达四十多年:在上世纪50年代被普遍使用,进入90年代后,渐渐销声匿迹。粮票反映了我国各个历史时期的社会经济状况,有较为重要的研究价值和     

中国古代海外传说误读的文化成因

中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记 ,透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式 ,对于海外他族人们“非人类性”———“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述 ,小说、正史、野闻之间互动互渗 ,迎合“华夏中心主义”的优越感 ,强化了华夏民族自我封闭的文化模式 ,一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜