生命哲学阐释与文学文本

生命哲学是从对生命的揭示而推及到对整个世界的揭示,把个体的生命状态和社会历史进程紧密地结合起来考察。生命哲学的文学文本阐释首先是对文本生命状态的感性体验,再是在这个基础之上的理性的反思和判断。阐释的目标是以崇高的心灵和执着的人文精神照彻文本,从对生命的审视和建设来实践对个体价值的终极关怀、对生命缺陷的深深忧虑和对人类精神出路的苦苦探究。     

教育的生命基础

生命的特征具有有限性、未特定性、创造性、文化性及超越性。教育应根据生命的特征,遵循生命发展的规律,引导人的生命走向更加完整、和谐与完善的境界。     

寻找“自己的天空”─—《暗示》读解

方方以其作品寻找女性精神生活的自由天空，也寻找属于自己的文学天空。暗示使方方向女性主义迈出了重要的一步，但并不意味着方方的创作有明显的转向。     

老年生命活动的基本类型及演变——兼论寿命学研究对象

文章论述了老年人生命活动的基本类型及其演变。经典的观念用衰老或老化表达成年之后或老年人的生活活动本质。这一概念有局限性,不能概括老年人生命活动的本质。作者认为老年生活有两种基本类型:一是增生型活动,二是退行型活动;两类活动的整合形成老年生命活动的表观现象。文章论述了此命题所属的一些学主观点。     

特大地震带给我们的反思

汶川特大地震造成了臣大的财产和生命损失，也导致了地理环境的改变，痛定思痛，地震不仅引发了我们对生命的思考，而且对生存环境以及救灾应急机制和能力等诸多问题的反思。     

向死而生：论陶渊明的生命意识

陶渊明向来被看成是一个很超脱的人,但他的超脱是有层次之别的。他能超脱功名,但却未能超脱生死,所以恬淡轻松只是一个很表面的现象。他有着很强的生命意识,对死亡问题有着长期的思考。这增加了陶渊明诗歌的深度和内涵,使他在更深广的意义上获得了不同时代人们的共鸣。     

他们用生命呵护花朵

时穷节乃现，患难见真性。在汶川地震灾难降临的时刻，许多学校的老师以他们平凡的五尺之躯见证了这个真理。     

庄子思想与陶渊明的人生境界

陶渊明集中多次出现的“道”，是与庄子顺应自然的思想相联系的。陶渊明受庄子思想影响，形成自己独特的人生境界。第一，浓重的生命意识。第二，安时处顺，逍遥自适的人生态度。第三，安宁恬静、任真自由的心态。第四，从远古中寻求精神家园。在这四个方面，庄子深深地影响了陶渊明的人生境界，同时也反映了历史文化的承传和新变规律。     

教育是对生命和谐的不懈追求——池田大作生命化教育思想初探

教育是最具生命的事业,它不仅关注生命的发展,也基于生命的追求。人既有自然生命的属性,也具有价值生命的属性。池田大作的教育思想是一个博大精深、倡导生命化教育的思想体系,他主张教育要关注生命的完整性;要凸现生命的灵动性;要张扬生命的独特性。只有这样,教育才能体现一个人双重生命的存在,才能达到个体生命的和谐发展。     

“气”的审美意蕴

"气"是中国古典美学元范畴之一,它与"道"和"象"一起构成古典美学的生成模式。气能够进入古典美学的视野一方面由于它是这个生成模式的中介环节,另一方面又因为气自身的某些特性与古典美学的内蕴———生命精神、超越精神和"象"之审美精神有着共通之处,它还是使得古典美学核心的"意境"说得以形成的最具决定性的力量。