论阿多尼斯诗歌中的生命意识

阿多尼斯是当代阿拉伯诗坛的杰出代表,他的诗歌在行吟低唱中聚焦生命的孤独本色、逆境中的生命力量、生命的创伤与疗愈这三重主题,从深层次上彰显了一种辽远、广博又丰厚的生命意识。诗人以宏大的文明理想和深刻的文化意涵为基点,将对生命价值的追寻和反思寄托于诗歌语言之中,建构出一座出凡入胜、汪洋浩博的艺术殿堂。以阿多尼斯诗歌为代表的阿拉伯诗歌创作,对当代中国文学的发展具有积极的启示意义,也为阿拉伯文学研究提供了崭新的学术视角。     

荀子的公义观念与共同体

在荀子的思想语境中,“义”由名辩学之“分”转化而来,是人自身的本分与责任,也是制约权力的底线力量。“义”不仅在个体生命处发挥着底线原则的作用,还必须是一个国家的社会价值内核。在精英秉政的制度结构内,精英群体通过“以欲济义”和“以善远恶”的机制,使公义价值深入共同体之中,被人们所感知、接纳和实践。今天,要改变和提升这样的“贤人政治”,应基于“自下而上”的现代民主去启动。     

生命的潜力：小组社会工作介入农村留守老人生命教育的实践与反思

农村留守老人因为独自留守在家,对衰老、疾病和死亡更感焦虑和恐惧,有必要为其提供生命教育。生命教育可以帮助农村留守老人坦然面对衰老、疾病所带来的变化,建立健康的生死观,享受积极的老龄生活。小组社会工作与生命教育的价值理念具有内在一致性,在介入农村留守老人生命教育方面极具优势。通过实务研究展示了小组社会工作在介入农村留守老人生命教育时所采用的模式、理论和方法及其应用过程,结果显示发展性模式、埃里克森人格发展八阶段理论、社会学习理论以及缅怀疗法等应用效果良好。     

美学的新起点 生命的新境界——兼论潘知常教授生命美学研究的意义

在美学研究起点的问题上,以李泽厚为代表的"实践美学"和以潘知常为代表的"生命美学"中的"实践"和"生命"既是美学研究的核心概念,也是美学思考的逻辑起点。潘知常坚信并论证美学研究的起点是生命,其产生的意义是带来了美学的生机、开阔了研究的视野和扩大了学术的影响,进而引领人类生命进入新的境界。     

何以超越数字治理时代的自我宰制

为了应对新冠肺炎疫情对公共卫生安全的威胁,健康码体系在中国应运而生,跨省市的流行病学调查成为常态的同时,以健康码为代表的数字化社会治理体系引发了一定的担忧。公共治理将生命和身体扁平化为数据信息是否意味着人类受制于工具理性的支配?人本主义所强调的本真人性指向人和自然、技术和人的绝对二分,这种不可调和的分裂恰恰正当化了操纵本身并导向自我宰制,数字恐惧的绝对合法性因此而存疑。超越数字恐惧有三种思路,即流众、减速或自毁。经由“技术民主”的取径,设立防止算法歧视的数据保护法或许能帮助我们正视数字治理时代的挑战。     

《文史哲》2011年总目录

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社会发展理论的新探索——读韩民青的新著《新工业论》

20世纪后半叶以来,全球性的资源匮乏、环境恶化形成的传统工业化危机日益严重,同时,一场新科技革命和新产业革命也在全球范围兴起。这引发国内外许多学者积极探索工业危机和新产业革命问题,由此提出了许多新的发展理论。韩民青在世纪之初的这10多年来也积极投身