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991.
曹畅 《内蒙古工业大学学报》2007,16(2):84-87
经典英文电影<死亡诗社>从侧面反映了年青人脆弱的生命意识.针对这一点,笔者认为将生命教育加入学校教育是刻不容缓的.其中,教师起着重要的引导性作用. 相似文献
992.
生命教育,是高校辅导员思想政治教育的基础。没有生命,就没有思想政治工作;没有生命教育,也就没有思想政治教育。所以,高校辅导员要把生命教育作为思想政治工作第一视角。文章从问题的提出、达到的目标、遵循的原则以及如何运用等方面对这个问题进行了阐述。 相似文献
993.
994.
19世纪中期以来,美国和加拿大的华人移民,在两国西部的矿山开采、荒地开垦、蔬菜和谷类种植、水果栽培以及纺织、烟草、服装、洗衣、餐饮和捕鱼等行业。都曾抛洒下无数的汗水和鲜血,做出过巨大的贡献。尤其是华工参与建设的美国太平洋铁路和加拿大太平洋铁路, 相似文献
995.
997.
徐光萍 《江苏大学学报(社会科学版)》2003,5(4):78-82
张晓风以其独特的诗性解释散文在台湾文坛独树一帜.生命和生存本体论的诗性阐释是她奉献给现代散文的最大功绩.对自然与生命的宗教般感恩、对故乡与人文家园的不舍情结、对生命意义的执着追问成为张晓风散文思想情感内涵渐次展开、互为渗透整合的三个层面.她的诗性思维和鲜活独到的艺术表现给散文带来了一个更为广阔的审美视界. 相似文献
998.
意境的创构与人格生命的自觉--宗白华美学思想核心简论 总被引:1,自引:0,他引:1
王德胜 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2004,(3):49-53
宗白华从意境创构、层次结构两个方面对艺术意境作出独特分析,站在了美学的现代高度。他对中国艺术意境的追求与其个人的艺术美观念有着内在联系,主张"芙蓉出水"是意境创构的最高目标,是中国艺术的理想的美感类型。对艺术意境的追求,涵容着宗白华的人格精神追求。把美学视界主要落在中国美学,特别是中国艺术意境的研究上,是宗白华内心个体生命感受的现实展现,是他生命本真的自觉。 相似文献
999.
缘起 大约在公元三世纪的罗马,那时恺撒已经死去快三百年了,暴君Claudius当政。当时,罗马内外战争频仍,民不聊生。为了补足兵员,将战争进行到底,Claudius下令,凡是一定丰龄范围内的男子,都必须进入罗马军队,以生命为国家效劳。 自此,丈夫离开妻子,少年离开恋人。于是整个罗马便被笼罩在绵长的相思中。对此,暴君大为恼火。为了达到自己的目的,他竟然下令禁止国人举行结婚典礼,甚至要求已经结婚的毁掉婚约。 然而,暴政禁止不了爱情。就在暴君的国都里,居住着一位德高望重的修士,他就是Valentine,我们的主人公。他不忍看到一对对伴侣就这样生离死别,于是为前来请求帮助的情侣秘密地主持上帝的结婚典礼。一时间,这一令人振奋的消息在整个国度传开,更多的情侣秘密地赶来请求修士的帮助。 但是,事情很快还是被暴君知晓了,于是他再一次显示了残暴面目--将修士打进大牢,最终折磨致死。修士死的那一天是2月14日,公元270年的2月14日。 人们为了纪念这个敢于与暴君斗争的人,渐渐地使得2月14日成为一个节日。 很多世纪过去了,现在已是2005年的2月14日,人们再也记不得Claudius的大名,再也记不得他的权杖与宝剑,但依然会纪念Valentine修士,因为那个日子是Valentine sday,是情人节。 相似文献
1000.
司方维 《常州工学院学报(社会科学版)》2006,24(6):21-24
伤痛是简媜散文集《女儿红》的一个文眼,写到了女性作为母者的疼痛,作为女人的伤痕,也写出了女性作为人的生命体验。这些痛苦的经验都已经超越了物质层面,来源于灵魂的无处安放,从而表达了对生命和人生的思考。 相似文献