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101.
庞秋月 《福建论坛(社科教育版)》2008,4(4):47-49
不论是从大学生自身发展的角度,还是从教育本质要求的角度,在大学教育中进行生命教育是十分必要的。令人遗憾的是目前大学生命教育并没有得到足够的重视和发展,从而带来了一系列不良后果。本文依据大量的数据,论证了在大学建立生命教育体系,特别是专门的课程体系的必要性,并对课程设计进行了初步探索。 相似文献
102.
103.
他们并不是严格意义上希特勒的孩子,但他们的确是纳粹法西斯时代的产物。当他们被希特勒从地狱中带到这个世界上来的时候,就已经注定了无法逃脱的宿命。 相似文献
104.
你讲个笑话给英国人听,他会笑三次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;最后,他半夜三晚醒来突然大笑起来,因为他终于懂了笑话的意思。你把同样一个笑话讲给德人听,他会笑两次:你讲的时候他笑一次——那是礼貌;你解释那个笑话的时候他第二次笑——那也是礼貌。 相似文献
105.
106.
如果我们在生活中坚持创造富有意义的个人情趣,那么我们就能够摆脱乏味的日常生活,丰富自己的经历,提升自己的品位;同时还能给身心带来舒适和安宁。情趣为我们创造了领恬生命真谛的机会,使我们有机会欣赏和创造羡,使我们珍惜生命中的每一天,使我们拥有无数美好的回忆。长此以往,生活中的平庸琐碎之事将被渐渐淡忘,留在脑海中的只有具有积极意义的特殊时光。 相似文献
107.
潘家云 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(3):37-40
文章着重分析了《一块牛排》在四个层次上展现出来的文本张力 :白描和阐述之间的静态描写、对话和行动之间的动态描写、情节冲突的张力和象征等。张力性的人物塑造体现出了主人公广阔的精神宽度和丰富的精神内涵 ,颂扬了失意英雄汤姆·金在绝境中的求生意志和生命的弹性。 相似文献
108.
洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(4):58-58
相对而言,儒家学说虽不如道家和释家哲学那样超脱于俗尘之上,但同样重视超越的人生价值。在《论语·雍也》中所记载着孔子的名言:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其尔,贤哉回也!”就强调了人们应该追求的一种“极高明而中庸”的生命境界。以上引自张映辉发表在《北 相似文献
109.
齐红 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):79-83
20世纪40年代初期,丁玲的写作显然呈现出有别于30年代的个性气质,这是她对自己在20年代的写作个性的一次回归.在丁玲个人的写作历史上,这次回归再次印证着她真正的文学禀赋对女性个体生存困境的揭示,以及敏感而细腻的传达能力.但由于当时的文艺气氛和丁玲的特殊遭遇,这种个性化写作很快中断. 相似文献
110.
语篇中的语气分析及研究 总被引:1,自引:1,他引:0
程卫丽 《东华理工学院学报》2006,25(1):97-100
语言是一种交际工具,作为人际意义的语气在交际过程中起非常重要的作用,使用不同的语气可能会产生截然不同的效果。文章从语境暗示、人际关系、连贯性和交际目的等方面阐述了语篇中语气的选择。第一部分阐述语气和语境的关系;第二部分阐述语气如何体现人际关系;第三部分阐述语气如何达到语篇中的连贯性;第四部分阐述语气的选择与交际的目的。其目的在于阐明选择恰当的语气,能实现有效的交际。 相似文献