神境、道境与仙境——中国早期神话中生命空间的开拓及时间内涵的嬗变

超越个体生命的有限性,开拓新的生命空间,是人类一直追寻的梦想。在《楚辞》中,屈原通过构建昆仑神境,渲染神游过程,在诗性幻想中超越时空;在《庄子》中,庄子通过营造窈冥的道境,塑造上古有大椿等形象,在玄思中实现了生命的内在超越;《列仙传》与《神仙传》则通过描述仙山洞府,记述列仙故事,在宗教信仰中寄托了生命理想。神境、道境、仙境,三者在时间上也与人间有差异:昆仑神境的时间与人间大约是同步的;至庄子始有大年、小年之分;至《神仙传》则明显出现山中日,世上百年的时间观念。仙传中的时间差现象,在中国早有渊源,并非从佛教嫁接而来。     

青春畅想

运用比喻手法可使文章精彩而亮丽。本文在一开始引出题记后，接着就用比喻的修辞来描写青春，“如同突如其来的春夏之交”“像飘忽的柳絮一样”，形象地写出了少年时代的短暂和青春来临的突然，给人深刻印象。 比喻结尾，如“只要你热爱生命，珍惜青春，无论是酷暑还是严寒，都将如温情脉脉的春天、硕果累累的秋天一样，一样壮丽，一样迷人”，将青春的生活比喻成“酷暑”“严寒”“温情脉脉的春天”“硕果累累的秋天”，认为不管怎样，“只要你热爱生命，珍惜青春”，将“一样壮丽，一样迷人”，从而深化了文章的主旨。 天赐予我星光，它照着我，我望着它，它是我心中的梦想与期盼。     

永远和你在一起

那是一个普通的早晨。吃饭时,她的筷子不小心从手中滑了下来,她没在意,捡起来接着吃。但接下来,她的筷子却莫名其妙地一滑再滑。终于,他忍不住了,抓住她的右手仔细察看——她     

和谐社会视阈下大学生生命教育管窥

建设和谐社会需要和谐的人。大学生是建设社会主义和谐社会的主力军,他们素质的高低关系到国家的兴亡、民族的兴衰,提高大学生的素质关键在教育。而近年来大学生暴力伤害、自杀、他杀等各种漠视生命的现象屡有发生,生命教育正在成为现代高等教育乃至未来高等教育的一个重要话题。在和谐社会视域下,教育要从关注生命出发,教育大学生珍爱生命、尊重生命、欣赏生命。     

祖国，我生命的唯一理由

我珍惜对祖国的童贞之爱，这是藏之箱箧整整一个甲子的普通物件——我当中国儿童队员时的臂章。那年我10岁，是江苏省南通中学少儿队机械化中队拖拉机小队的队员。一块小的白布，两寸见方，图案印刷粗糙，然而毛笔字隽秀端美，是父亲的笔体，表现出知识分子对新政权的诚挚。我珍藏着它整整60年，普天下最了不起的是儿童心中升起的那份庄严。     

文字之于我

文字之于我,是一片蔚蓝的海,浩瀚、干净。我,只是海中的一尾鱼,在文字的海洋中自由自在地游弋!文字之于我,是记录青春的笔记本。青春如歌,流年似水,我喜欢用文字,用心记下生命中的那些过客,记     

思想是画上的一笔——梁明的艺术世界

如果说艺术创作有艺术家个体情感、生命体验和社会经历在其中，那么从梁明作品中看到的生机、隐喻与多义正是他艺术与人生的写照。     

数据质量是企业统计工作的生命

企业统计数据质量是企业统计工作的生命。这是因为统计数据质量的高低自接关系到企业的命运和生产经营发展的顺利进行。本文主要阐述了统计数据质量的内涵、现状及存在的问题，并提出了相应的对策。     

人的高贵在于灵魂

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。     

生命科学史在高中生物教学中的作用

生命科学史是一门反映生物科学进程的人文科学,有助于学生在认识上跨越自然科学与人文科学的鸿沟,是高中生物教学中一项宝贵的教学资源.在教学中,如果教师能够恰当地利用科学史对学生进行教育,将会对提高学生的生物科学素养有很重要的意义.