细雨轻愁

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。鱼儿向往在宽阔的激流中跨越出自己的新高度,鸟儿向往在无际的苍穹中滑翔出天地间最美的弧线。它们在跳跃与翱翔中找到了属于自己唯美的价值,在凭鱼跃与任鸟飞中寄托了灵魂的向往。向往跃与飞……——题记     

当代大学生自杀预防:从心理咨询到生命教育

近年来，大学生自杀问题日趋严重。尽管社会各界给予了很大关注，却也伴随一定的认识偏差。大学生自杀预防问题，不能仅仅从解决心理问题入手，而应当拓宽视野，在强化高校心理咨询中心功能的同时，从生命教育入手，全方位、多渠道、宽领域地完善大学生自杀预防体系。     

全员人口服务——“河北清河模式”

河北省清河县计生服务站在人口计生服务中，实现了“两个之最”：一是服务人员最广：全员人口；二是服务链条最长：从人的生命起点到生命终点。两个之最的实现，是该站在践行全员人口服务中构筑起的“新婚指导、优生优育、早期教育、避孕节育、家庭保健、老年服务”等完善服务链条的结果。这一服务体系于2009年被国家誉为“河北清河模式”，并已成为全国20多个省市自治区考察学习的范本。     

论《野草》的生命美学思想

《野草》生命美学思想主要包括多维的生命感怀,爱与哀愁的交响,荒诞的生命主题、生与死的绞缠对抗。本文旨在论述《野草》的生命意识,探导鲁迅的生命美学思想。     

正邪两赋说与《红楼梦》的写情策略

贾雨村的正邪两赋说和秦可卿的卧室意象不仅昭示着<红楼梦>人物形象的谱系渊源,而且作为<红楼梦>的写情策略贯穿于整部小说的内在肌理中.大观园的世界也是一个正邪两赋的世界.在<红楼梦>的神道设教叙事策略中,秦可卿这个人物远远超越了道德层面,具有写意的特征,曹雪芹塑造这个人物时其关注焦点与其说是道德,不如说是生命本身.正邪两赋的历史谱系在小说中一直被当作贾宝玉和群钗情感世界的祖先和偶像,成为<红楼梦>情节设计和人物设计中的重要组成部分,用以展示大观园诸艳的情缘体验.<红楼梦>并不是一部通俗小说,而应该是一部抒情体小说.诗性叙事,是<红楼梦>叙事上的本质特征.     

爱的基调 美的意蕴——论席慕容的诗歌创作

在席慕容的诗歌里,爱情、青春、亲情、时光、乡愁是永恒的主题,爱情、乡愁和生命意识,在席慕容的诗里并不是可以截然分清的,很多时候它们都是你中有我、我中有你,相辅相成的,但是它们都统一于诗人爱的基调,由爱生成。诗人心中充满爱,故能写真景物、真情感。纵观席慕容的每一首诗,莫不给人以一种真诚的感动。     

在语文教学中渗透生命教育

日本地震大海啸，缅甸地震，上万人死亡，让人触目惊心。面对海啸和地震，除了震撼，除了哀叹，那更多的是唤起人们对生命的珍爱。生命属于我们只有一次，我们理当珍惜它。然而现实中，又有多少人真正珍爱自己的生命呢？尤其是近段时间，有关中小学生自杀和杀人的报道时常见诸报端。这一切引起我们教育工作者对教育的反思：我们的教育是否忽视了对生命意识的渗透？     

享受生命的春光

四川省马东县女护士王飞越身患绝症，生命即将走到尽头，她很想留一点什么给这个曾经让她温暖、让她懂得爱的世界。     

“生命桥”

有一个狩猎队，把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。几分钟以后，羚羊群分成了两群：老羚羊为一群，年轻羚羊为一群。一只老羚羊走出羊群，朝年轻羚羊群叫了一声，