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481.
河北省清河县计生服务站在人口计生服务中,实现了“两个之最”:一是服务人员最广:全员人口;二是服务链条最长:从人的生命起点到生命终点。两个之最的实现,是该站在践行全员人口服务中构筑起的“新婚指导、优生优育、早期教育、避孕节育、家庭保健、老年服务”等完善服务链条的结果。这一服务体系于2009年被国家誉为“河北清河模式”,并已成为全国20多个省市自治区考察学习的范本。 相似文献
482.
《野草》生命美学思想主要包括多维的生命感怀,爱与哀愁的交响,荒诞的生命主题、生与死的绞缠对抗。本文旨在论述《野草》的生命意识,探导鲁迅的生命美学思想。 相似文献
483.
贾雨村的正邪两赋说和秦可卿的卧室意象不仅昭示着<红楼梦>人物形象的谱系渊源,而且作为<红楼梦>的写情策略贯穿于整部小说的内在肌理中.大观园的世界也是一个正邪两赋的世界.在<红楼梦>的神道设教叙事策略中,秦可卿这个人物远远超越了道德层面,具有写意的特征,曹雪芹塑造这个人物时其关注焦点与其说是道德,不如说是生命本身.正邪两赋的历史谱系在小说中一直被当作贾宝玉和群钗情感世界的祖先和偶像,成为<红楼梦>情节设计和人物设计中的重要组成部分,用以展示大观园诸艳的情缘体验.<红楼梦>并不是一部通俗小说,而应该是一部抒情体小说.诗性叙事,是<红楼梦>叙事上的本质特征. 相似文献
484.
杨康鑫 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(5):123-124
在席慕容的诗歌里,爱情、青春、亲情、时光、乡愁是永恒的主题,爱情、乡愁和生命意识,在席慕容的诗里并不是可以截然分清的,很多时候它们都是你中有我、我中有你,相辅相成的,但是它们都统一于诗人爱的基调,由爱生成。诗人心中充满爱,故能写真景物、真情感。纵观席慕容的每一首诗,莫不给人以一种真诚的感动。 相似文献
485.
日本地震大海啸,缅甸地震,上万人死亡,让人触目惊心。面对海啸和地震,除了震撼,除了哀叹,那更多的是唤起人们对生命的珍爱。生命属于我们只有一次,我们理当珍惜它。然而现实中,又有多少人真正珍爱自己的生命呢?尤其是近段时间,有关中小学生自杀和杀人的报道时常见诸报端。这一切引起我们教育工作者对教育的反思:我们的教育是否忽视了对生命意识的渗透? 相似文献
487.
488.
孔庆为 《广西大学学报(社会科学版)》2009,(Z1):87-88
对心理健康教育的终极目标的反思,实际上是质问我们的教育是否有意义,有何意义。在价值取向日趋多元化的今天,我们有必要呼吁心理健康教育要帮助一个人认识生命的意义,珍视生命的可贵和热爱生活,尊重生命。 相似文献
489.
李峰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(4):79-80
随着新课程标准的颁布和新教材的实施,怎样让荟萃名篇佳作、具有时代感和生命活力的新教材这个“例子”放射出的迷人的光辉,帮助学生提高写作能力,成了摆在教师们面前的一个不容回避的问题。笔者以为,在不违背“写作是一个由点到面、由浅入深的长期持续的过程”这个规律的前提下,充分利用课文,作好单项训练,最终使学生得法于课内,得益于课外,不失为一个好办法。 相似文献