条条道路通“探究”

课堂是学生自我完善、自我超越的生命历程。如何将束缚在学生身上的学习条条框框脱下来，留给学生自主探究的课堂空间，充分发挥学生的个性潜能呢？这就必须引发、培植学生的自主探究能力，使不同的学生得到不同的发展。     

从生命意志到死亡意识——庄子与叔本华死亡智慧相互诠释

庄子与叔本华之死亡智慧,源于人类的生命意志,人类在此无论如何终归逃不脱人生大限。人在彼岸世界,凭藉着"灵魂"与"气"之氤氲,导引出庄子生死轮回观的真谛;叔本华则用自然不灭原理来证明人类的不灭性(轮回)。世界作为个体有生有死,但是我们人这个类、这个物种、这个理念却是永远不灭的。文章讨论了庄子与叔本华以不同的方式和跨越时空的死亡理解与诠释。     

生命离不开茶

所谓玩茶客，说的是他痴茶玩茶，“玩”到极致。玩茶客有着特别的个性之处，或者对茶非常有体悟，闻茶香知茶性；或者有着特别的故事。或种茶或藏茶；或者饮茶于深山，或者大隐隐于市……《茶道中人》栏目，特别开辟这样的版面，一起寻访身边的“茶痴”。     

纵是没了爱情做保

那时她还太幼稚,不懂得这两句话里蕴涵了多少女人的辛酸,可如今她终于懂了——要么是妻,要么是偷不到,只有这两样,才能在男人的生命里贯穿始终。后者是永远遥不可及的那颗璀璨明珠,而前者纵是没了爱情做保,也仍然是高高在上的无冕之王。     

汶川九歌 大爱回眸

如果有俯视苍生的神,一定会为这样的场景所打动:数以万计的人们不辞辛苦、风尘仆仆地奔向一座断壁残垣的"废城",在这个候鸟不曾眷恋的季节,如此大规模的"迁徙"昭显着人类向生命匍匐前进的悲壮。今天,我们无需强忍眼中的泪、遏抑心中的哀思。从5月12日14时28分开始,牵动历史的复苏,不只是千古柔肠,还有那些为一双双空洞失神的眼睛带去光明的崇高身影。悲欢离合,需要奇迹去承载;嬉笑欢颜,需要苦难去警醒。灾难只是一种经历,绝不是我们的命运。地动天不塌,大灾有大爱。当眼泪浸湿天堂,爱还留在人间。5·12,历史不会在这一刻定格。让我们在悲痛中汲取成长的力量,向未来,生生不息!     

李渔的后现代意识

李渔生活在明末清初，距今将近400年。他特立独行、标新立异地活了70年，在人们习惯固守家园的农耕时代四处移徙漂泊，“三分天下，几遍其二”，超前的生命意识让他远远地走在难以被时人认同的时代前沿。李渔广博涉猎的艺术领域与他的生命存在、生活享受紧密结合，也就是说，他艺术创作的主要动机是为了提高自我生活品格的质量，而其内心的精神追求则通过现实的欢愉化来体现，因此，李渔的思想本体呈现出不合时宜的世俗化、大众化、商业化、审美化的异态意识。李渔可以视为中国文化界后现代意识的启蒙者。     

树下的秘密

有一年夏天，我和几个朋友去漠河北极村。我们驱车从加格达奇出发，在无边无际的林海里穿行。森林里，没有一条像样的路可走。就在这个时候，我发现了一些与众不同的小白桦。     

最美的一封信

那是多年以前的故事了,可它至今仍深深地震撼着我。一位名叫辛嘉艾文琳的挪威妇女为了拯救身患癌症的女儿玛花,为她捐献了自己的肝脏后,从容开枪自杀。那瞬间划破欧罗巴夜空的枪声,足以震撼世界上许多善良的心灵和麻木的神经。这几乎是一个众人皆知的故事了,重新提起旨在唤醒人们对伟大母亲的爱。故事的情节不在这里做过多的叙述了,我只是怀着崇敬的心,揣摩她临终前想对女儿说的话。她有太多的话要对女儿说,反而无从落笔,最后竟只留下一句话:"宝贝,诀别是为了你更好地成长……"我知道,一支笔根本无法承载那份母爱的重量,但我依然要循着爱的轨迹,梳理出人世间最美的一封信——     

播种生命的黑洞

黑洞是一个黑窟窿，一只吞噬兽，它曾被认为会像蛀虫一样慢慢地吞噬着整个宇宙，最终成为宇宙的终结者。如今，黑洞可能摇身一变，摆脱昭彰的臭名，变成—个伟大的“生命播种者”。     

“享乐自适”——李渔休闲思想漫谈

休闲是人的一种生命状态。中国人对休闲的认识有着悠久的历史，如儒家的“曾点之乐”与道家的“逍遥游”均表达了休闲的理想。在当代中国，随着休闲时代的到来，对休闲的研究无论在理论层面抑或实践层面，都取得了可喜的进展。在中国进行休闲研究撇不开国人的传统文化背景，而先贤的休闲智慧也恰恰就隐藏在传统文化宝库中的某个角落。如何很好地挖掘、整理前人的休闲智慧，做到占为今用并发扬光大，这是当代休闲学界面临的重要课题。