全文获取类型
收费全文 | 8176篇 |
免费 | 141篇 |
国内免费 | 81篇 |
专业分类
管理学 | 348篇 |
劳动科学 | 50篇 |
民族学 | 135篇 |
人才学 | 121篇 |
人口学 | 58篇 |
丛书文集 | 1686篇 |
理论方法论 | 354篇 |
综合类 | 4448篇 |
社会学 | 1139篇 |
统计学 | 59篇 |
出版年
2024年 | 33篇 |
2023年 | 130篇 |
2022年 | 135篇 |
2021年 | 168篇 |
2020年 | 162篇 |
2019年 | 114篇 |
2018年 | 48篇 |
2017年 | 95篇 |
2016年 | 150篇 |
2015年 | 251篇 |
2014年 | 566篇 |
2013年 | 503篇 |
2012年 | 551篇 |
2011年 | 711篇 |
2010年 | 704篇 |
2009年 | 651篇 |
2008年 | 867篇 |
2007年 | 535篇 |
2006年 | 460篇 |
2005年 | 368篇 |
2004年 | 286篇 |
2003年 | 200篇 |
2002年 | 212篇 |
2001年 | 179篇 |
2000年 | 130篇 |
1999年 | 60篇 |
1998年 | 42篇 |
1997年 | 35篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 13篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
1988年 | 1篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有8398条查询结果,搜索用时 31 毫秒
61.
郑慧霞 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(1):56-58
晚唐诗人李商隐,文名早就,诗人也渴望以己之才兴家展志,实现自己的生命价值。然而终于“贤士失志”,志业一一终成画饼。加之早年家境影响下最初忧生意识的积淀,使得李商隐少年自许的骄傲逐渐退居一旁,生命意识开始潜滋暗长。间或从幽隐的心之角落,伸出敏感的手指,敲响了伤逝忧生的悲哀钟声。 相似文献
62.
林莹 《宁波大学学报(人文科学版)》2002,15(1):48-50
文章通过分析铁凝的小说《哦,香雪》、《棉花垛》、《永远有多远》、《秀色》、《安德列的晚上》、《树下》等对人的“存在”的发现和追问,试图寻找这位女性作家作品里的某些欠缺,而对其作品所展示的艺术表现力和概括力也予以充分肯定。 相似文献
63.
弗兰克尔继弗洛伊德精神分析和阿德勒个体心理学之后创造了第三种心理学治疗学派。他主张人的生命是有意义的 ,并提出了意义疗法。本文借鉴其主要观点 ,应用于大学学习辅导 ,提出学习辅导要帮助学生树立有意义的学习观 ,并就如何进行有意义的学习做了初步探讨 相似文献
64.
65.
选好秘书对领导同志来说是配备政治生命的保健护士,因此,当秘书要懂得守规矩。35年前,我在江西生产建设兵团九团某营担任营部书记员,营政治教导员(营党委书记)对我说,下周召开党委会,其中有一个议题,给两位副营长(地方干部,子女多、工资低)生活补助各25元。可在党委会上,教导员说每人补助20元。我当时只有20岁,不太懂规矩,还以为教导员记错了,就在会上插嘴,教导员你不是跟我说补25元吗? 相似文献
66.
在近代后期的科学背景下,恩格斯借助于当时科学理论的最新成就系统地勾画了"我们世界"的一幅幅画面.主要包括普遍联系和无限发展的画面、联系的和谐性和运动的发展性画面、运动不灭的画面、生命存在的画面、生命起源的画面、生命进化的画面和人的进化发展的画面,这些画面相互联系、相互渗透,共同构成恩格斯的辩证世界图景. 相似文献
67.
在追求人居环境与自然和谐共存的国际背景下,阐释了中国古代生态思想和自然审美观及其影响下的城市建设的基本传统,并以古都北京为典型实例,分析了北京水系对金、元、明、清各代城市结构的影响及北京的园林化建设,说明了兼具景观与生态的山水园林城市设计理念是中国古代城市建设的优秀传统. 相似文献
68.
69.
肖祥彪 《长江大学学报(社会科学版)》2003,(3)
应运而生的生命美学 ,选取了独特的理论视角 ,从人本身出发 ,从生命活动出发 ,以审美活动作为研究的中心 ,具有原创性、深刻性和当代性的理论品格。作为刚刚诞生的新理论 ,它还显得不够成熟 ,但经过学术的砺炼 ,它的成熟是完全可以预期的 相似文献
70.
陈伯海 《云南大学学报(社会科学版)》2003,2(3):68-74
审美原本于人的生命活动 ,肇端于其现实的生命体验 ;离开了人的实际生活遭遇与感受来谈审美 ,审美便成了空中楼阁。但审美又不能停留于生命体验 ,必须实行自我超越 ,才能上升为审美体验。自我超越的途径是将原有的生命体验予以意象化改造 ,使之成为可供观照的对象 ,并以审美的态度给予再体验。由此生成的审美体验亦有一个由浅入深的发展过程 ,经由审美感知、审美想象而进入审美领悟和审美愉悦 ,最终达到“天人合一”境界下的生命感发。这一审美活动的过程同时也就是审美的基本性能的展现。 相似文献