晚清诗人徐樾家世、生平和思想研究

徐樾出身书香、刑名之家。他平生不得志,主要以诗人行世,存《遗园诗集》16卷800余首,是晚清诗坛的重要诗人。受家学和传统儒学影响,徐樾渴望凭借自己的努力和学识、才干,建立一番宏伟的功业。在国家不断受到外来侵扰的年代里,徐樾十分关注国家的前途和命运,体现出爱国恤民的精神。同时,他思想开放,热情记述和歌颂新事物。但漫长的游幕生涯及清王朝的腐朽、衰微以及备受列强欺凌等种种因素,不免让徐樾感到失落和愤懑,他的思想里也有着道家消极避世、崇尚自然的成分。     

方干生平系诗

浙江诗人方干一生未仕，隐居于镜湖，啸傲于山水烟波间，写下了许多歌咏镜湖与浙东风光的清丽诗篇。该文即考述其生平行踪大节，并将其可考诗歌约略系年，以为方干研究之资     

吾国吾民：60年阶层变迁——“时间开始了”

60年。叙述这样一段尚带体温的历史，自觉力有不逮。只能勉力为之。好在我们所选择的社会学视角，能够借助一个个“小我”的命运浮沉，从侧面记录60年的国是更张。于是，我们将阶层变迁，权作一个叙事的线索，通过时大人物、小人物人生际遇的勾勒，让60年的风云激荡变得可以感知、可以触模。     

熊向晖之女回忆“有趣的老爹”

儿时的我，不知道也不在乎老爹是干什么的。在我看来，爸爸就是爸爸，他爱我们，我们也爱他，这就够了。直到上小学五年级，我都一直认为他是—个很平凡的人。     

冯沅君和她的词学研究

作为20世纪河南唐河的名门之女，冯沅君的前半生是非常幸运的。她在小说创作方面受到过鲁迅的器重，在词曲研究方面受到过王国维的影响，在学术思想和研究方法方面受到过胡适的指导。她的《中国诗史》第三卷，建立了独一无二的词史体例；她的不存好恶于心的词史研究，使得她在唐宋词人的评价方面，比王国维和胡适更客观，也更准确。     

“彭祖养生菜”食养功能分析暨宴设计

六十年前毛泽东主席曾与工作在徐州的党、政领导人谈到"徐州,应是养生学的发祥地"的话题。他,不无强调地指出:"尧时有位叫篯铿的,是历史上有文字记载的第一位养生学家。尧封他到大彭,也就是徐州市区周围这块地方,建立了大彭国。"为突出重点内容,主席尤着意地指出:"彭祖为开发这块土地付出了极大的辛劳。"以至具体到"他带头挖井,发明了烹调术,建筑城墙,为开发这块土地付出料极大的辛劳"的程度。作为国人,是应悟民间百姓泛传"人生寿长莫过彭祖","民族烹事源自彭祖",特别"‘雉羹’首创、令三皇五帝第一帝唐尧‘受寿永多’且‘封于大彭’"之毋庸置辩!     

《唐诗纪》作者吴瑭生平三辨

在“全唐诗”编暴史上，明代的《盾诗纪》具有十分重要的地位和葱义。然由，由丁臂多原因，长期以来，学界关注不够。偶见有学者对其编者吴瑭稍有考释，亦是讹误迭出。通过对吴氏的字号里贯、学历仕进及刻书活动进行考辨，可以知道：《唐诗纪》的编者吴瑁字孟白，徽州歙县人，寓居白下，曾游学南雍．于金陵辑刻书籍多种。明代著名的刻坊“西爽堂”并非吴璀所创建，将其堂主昊仲虚与昊塘视为一人，尚不足为证。吴瑁为保存古籍善本作出了极大的贡献。     

生平抒怀：我和我的祖国——献给新中国成立六十周年

[编者按]这篇诗文描述了祖国的苦难和笔者的苦难;祖国的巨变和笔者的翻身;祖国的发展和笔者的成长;祖国的统一和笔者的期盼。诗文反映出在祖国和党的培养下,一个穷苦孩子成长为一名大学教授的过程;也反映出笔者对祖国和党的深情厚意。值此新中国60华诞之际,仅以此作代表同一时代的一批老同志的心愿,献给祖国母亲,祝福祖国万岁!     

评狄宝心《元好问年谱新编》

清代人所编元好问年谱,以翁方纲《元遗山先生年谱》、凌廷堪《元遗山先生年谱》、施国祁《元遗山先生年谱》、李光廷《广元遗山年谱》等影响较著。今人罢铖《元遗山年谱汇纂》比勘清人诸谱,兼采众家之长,广征博引,对谱主的生平交游、作品系年甚至文学思想都进行了精审详密的考辨,在整体水平上大大超过前人。２０世纪６０年代以后出现的几种年谱,如日本小栗英一《元好问年谱》、陈斋《元好问年谱简编》、降大任《元遗山年谱要编》、郝树候和杨国勇《元好问年表》、李正民《元好问活动、著述与金蒙时政、文化大事对照表》等,或以简驭繁…     

承受

人类本质上的沉重感,主要源自于责任、期盼和压力。因而,承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世,作为人必须有所承受,承受我们需要承受的东西。在理想的王国里,我们承受亲人、故人寄予的热望和要求;在生活路途上,我们承受着来自世俗的各种恶意与善待;在情感的海洋里,我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着,承受着风霜雨雪,也承受着鲜花硕果。