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71.
西南少数民族的习惯法有不少保护环境的内容,其对生态环境的保护,以及对我国成文法传统都有着重要作用.从法的信仰、遵守以及效果来看,其有别于国家颁布的法律法规.相较于我国环境法立法效果来看,习惯法在西南少数民族地区对环境保护的贡献占据重要地位.因此,在环保方面,应该让习惯法发挥积极的作用. 相似文献
72.
生态现代化与和谐社会的构建 总被引:1,自引:0,他引:1
人的发展是一种全面的发展,生态现代化正是基于"人"的发展诉求而提出的科学发展.工业现代化由于片面追求经济的增长.不仅导致人类赖以生存的生态环境出现危机,造成人与自然不和谐;同时技术、理性在给人们带来物质利益的同时也造成了人的异化.生态现代化不仅仅是经济的现代化、生态的现代化,更是人的现代化.生态现代化要求在处理人与自然、人与经济、人与社会的各种关系中树立生态学的意识,促进人类社会的和谐发展. 相似文献
73.
<正>近年来,被誉为中国"锰都"的湘西土家族苗族自治州花垣县依托丰富的锰锌资源,逐步建立起以锰、锌加工为主的工业体系。但是,随着工业化进程的加快,该县资源的瓶颈作用逐步显现,锰锌加工所带来的环境污染也愈加严重,这严重制约了花垣县经济的可持续发展。为实现资源和环境的可持续利用,保证经济发展,花垣县近年采取一系列措施,大力加强生态文明建设,取得了显著成效。 相似文献
74.
生态环境是人类社会可持续发展的基础,面对生态破坏的严峻挑战,亟需站在可持续发展的战略高度完善我国的生态环境法制。当前我国生态环境法制建设方面,应该注意把握在法律上明确公民环境权,在刑法中增设危害环境罪,加强地方环境立法,加大环境行政执法力度,提高环境行政执法水平。 相似文献
75.
76.
生态人类学的产生和发展 总被引:10,自引:0,他引:10
生态人类学是文化人类学的一门新兴的分支学科 ,虽然它的思想起源超出了人类学本身的发展历史 ,但是作为一门学科 ,它的确立和发展与美国人类学息息相关。生态人类学从自然看文化的视角到从文化看自然的视角的转变就是一部活生生的美国人类学史 相似文献
77.
78.
生态是生产力之父──兼论生态优先规律 总被引:20,自引:0,他引:20
以原始文明、农业文明和工业文明为基础的工具生产力把生态系统视为征服的对象物,结果造成生态系统的严重劣化,特别是在工具生产力飞速发展的工业文明时代人类在不到300年的时间里就把地球生态系统糟蹋得面目全非,致使地球生态系统危如累卵;而以生态文明为基础的生态生产力规则把生态系统视为生产力之父。生态利益是人类的最高利益。在生态文明时代,生态优先规律不仅是生产力运行的基本规律,而且是处理人类与自然关系的基本准则。人类必须尽快走出长期固守的关于生产力的认识和实践误区,培育生态文明新观念,切实保护生产力之父──生态。 相似文献
79.
论城市可持续发展中的生态经济综合管理 总被引:2,自引:0,他引:2
现代城市要实现可持续发展,面临着一系列生态经济问题,要合理解决这些问题,实现城市可持续发展,必须进行生态经济综合管理。这是由于现代化城市是一个由经济系统、社会系统和生态系统相互结合而成的城市生态经济大系统,城市的可持续发展包括这三个分系统的可持续发展。因此,必须本着同步提高经济效益,社会效益和生态效益的原则加强城市生态经济综合管理。城市可持续发展必须树立生态文明的观点,按照生态经济理论搞好城市生态经济规划 相似文献
80.
徐崇敬 《青岛农业大学学报(社会科学版)》1999,(1)
政府宏观调控是现代农业发展的自身要求,它在很大程度上反映了一国商业化农业的发展程度和农业现代化的水平。对处于知识经济萌芽阶段的我国,应合理运用政府宏观调控手段,在财政投入、信贷、价格、耕地使用、生态保护、农业产业化、城镇建设、农业社会化服务体系建设、农业科研与教育培训等方面于政策上对农业适度倾斜,提高农业比较利益,增加农民收入,促使农业稳定持续发展,才能在知识经济占主导地位的对世纪,顺利实现农业现代化。 相似文献