社会生态意识及其对现代科学技术发展的影响

社会生态意识是对当代人与自然、社会发展与环境之间的关系及其变化的哲学反思,主要包括:生态伦理观、生态价值观、生态法制观和生态审美观等.社会生态意识一经形成,就可将人们的科学活动限制在一定历史时期生态环境许可的限度之内,从政治、经济和科学家等方面影响现代科学技术的发展,使现代科学技术的发展呈现出科学技术向生态化方向发展等趋势.     

与自然脉动一起呼吸东澳生态之旅

若非小儿彬彬远赴澳洲就读,怎可能将纽澳列入旅游计划中;若非永续发展蔚为全球当红议题,也不会特别注意自然生态的多样姿彩!澳洲,遗世独立的南半球大陆,尽管历史、文化不足以做人,建设规模亦无法与欧美建筑、中国古迹之雄伟相比拟,却以环保科技、生态保育傲视寰宇,独具特色。     

中国古代“天人合一”观的生态伦理意蕴管窥

探讨了儒、道"天人合一"观在生态伦理问题上态度之异同:基于天地生人、万物一体这一共同的根本观念,在人合自然的实践路径上,道家以自然为基点,讲求遵道而行、顺应自然;儒家则主张发挥人的作用力改造自然、人化自然。儒、道还从伦理规范层面提出了人与自然和谐发展的道德要求,为当代社会解决生态危机提供了借鉴。     

棘腹蛙繁殖生态的初步研究

本文报道了湘西棘腹蛙繁殖生态的初步研究结果。棘腹蛙多数在3月中、下旬出蛰，5月至8月为每繁殖期，6月至7月为繁殖盛期。同时，对棘腹蛙天然产卵场及其环境条件、第二性征与性成熟年龄，怀卵量与成熟系数、生殖行为和卵群形态等方面进行了研究。所获得的资料，为人工养殖棘腹腹蛙提供了理论依据。     

生态环境建设与生态伦理学的使命

近年来 ,我国在生态建设方面取得了一定成绩 ,但是 ,我国的生态形势依然十分严峻 ,全国的生态环境建设特别是西部的生态环境建设任重而道远。这种情况 ,要求我们加快生态伦理学的研究和普及。毫无疑问 ,生态伦理学在生态环境建设中肩负着伟大而艰巨的使命。     

“纪念都江堰建堰2250周年国际学术研讨会述要

“纪念都江堰建堰２２５０周年国际学术研讨会述要唐永进创建于公元前２５６年的都江堰水利工程以历史悠久、布局合理、规模巨大、效益显著、经久不衰且持续发展而闻名于世。正值都江堰喜庆２２５０周岁生日之际，由国家水利部和四川省政府主办，四川省水利学会和都江堰管...     

生态保护区环保与经济和谐共生发展研究--以东江源区为例

本文论述了生态保护区的功能、环境保护和经济共生发展的基础,并以国家级生态保护区东源区为例,阐明生态保护区环境保护与经济发展的辨证关系、矛盾原因及环境保护源头控制的战略意义,提出了促使环境保护和经济和谐共生发展的对策建议。     

生态地区城市化研究

生态地区属于工业化和城市化水平相对欠发达,而生态条件仍保持较好的地区。生态地区城市化问题是放任城市化发生,还是将其建立在现有的良好的生态基础之上,政策选择将面临着质的区别。人与自然和谐共存不能在后工业化时代,生态地区城市化要解决在全球工业化和城市化历史进程中。一方面确保地区经济发展,让人们获得更多经济效益;另一方面强调让人们享受更好的生存空间的同时,促进地区自然生态环境的优化。从生活和政策行为出发,实现从城市文明到生态文明(绿色文明)的转型,找到生态地区城市化的最佳途径。     

对黑格尔历史悲剧观的生态哲学审视

马克思和黑格尔都认为济金根是堂·吉诃德式的人物,在揭示其喜剧性的同时也揭示了他的悲剧性。拉萨尔认为其悲剧根源是“理性的狡计”,不但遭到马克思的反对,也违背黑格尔的本意。在黑格尔那里,所谓“理性的狡计”包含着对片面性冲突的悲剧的深刻认识,其“具体-整体”思维也为马克思所肯定和吸收。马克思主张的“从抽象上升到具体”的道路决不只是思维的辩证法,而且也是充满了生态精神的历史运动的规律。用这样的生态思维看待历史悲剧,有助于认识黑格尔的片面性冲突悲剧观的理论和实践意义。     

生态女性主义文学批评述论

近年来,国内学界对生态女性主义理论及其与文学关系的探讨渐多,但是直接以“生态女性主义文学批评”为题的论文还较少。以文学为中心视角,在借鉴国内文学研究者的成果基础上,参考了国外学者的专著;既有对该理论的宏观梳理,又有对男女作家自然写作个案的分析,试图对这一新的文学批评做一个相对全面而深入的论述。论文涉及该文学批评的基本概念、形成条件、文本特点和批评特色等。作者认为,生态女性主义文学批评融合了女性主义批评与生态批评二者之长,在生态学术的热烈探讨中,将成为有前途的文学批评。