甘肃民俗文化产业开发的“生态化”战略

文化生态是后现代时期一个重要文化命题.文化生态学及其相关理论对民俗文化产业开发有很多启示意义.甘肃民俗产业开发生态化战略思想包括生态优先、生态平衡、生态富民、"优生态"渗透、双向互动、生态模式、生态建构等七个方面的内容,分别体现民俗产业的基本口号、终极目标、现实意义、开发过程、内部结构、开发形态和系统构想."生态化"是甘肃民俗文化产业开发中具有统管全局性的战略思想.     

中国美学原理三十年

新时期美学原理写作的演变历程是实践美学、后实践美学、生态美学和文化美学思潮.美学30年来的发展是一个在哲学思潮、文化背景和政治气候下被影响的历史.美学的发展应该走向自身问题的解决,即寻找一种美学原理的经典讲述方式.     

论社会主义新农村建设对高等教育的生态位推动

我国高等教育生态位宽度不足,新农村成为高等教育发展的新生态位;我国高等教育在发展模式与发展目标上同时存在着生态位高度的重叠,新农村建设为其调整提供了历史性的机遇;我国高等教育的生态位效度低,新农村建设开辟了促进高等教育价值实现的新思路。     

试论生态文明建设中的政府责任

学习实践科学发展观要求我们在坚持发展时统筹人与自然的和谐关系,党的十七大又明确提出要建设生态文明,但由于我国仍处在工业化的经济发展阶段,无论是人们的价值理念还是经济发展模式,离生态文明发展要求都有一定的距离,现有的生产和消费方式对生态环境依然构成了较大压力。生态文明的实现需要理论的深入研究和实践的不断探索,本期特刊登三篇关于生态文明建设路径的探索文章,分别从价值理念、政府职责和产业调整的角度探讨了生态文明的建设路径问题,以期推动对生态文明内涵和建设实践的理解认识和深入探讨。     

生态法视域下我国非物质文化遗产法律保护机制的构建

在当前生态文明时代,由于我国非物质文化遗产保护基本法的缺位、相关立法层次偏低、立法内容未能揭示文化遗产的生态内涵及其与文化生态系统的关系等,目前亟须在相关立法中确立文化生态主体平等、文化生态秩序安全、文化生态利益公正三原则,并应在此基础上完善相关部门法,以保护和恢复我国的文化生态.     

殊途同归:道家生态伦理意蕴与西方生态伦理思想异同初探

道家思想以其鲜明的自然主义情怀为西方生态伦理学者们所推崇。然而笔者认为,西方学者所宣扬的自然所具有的权利、价值、尊严,在道家思想看来正是有限之是非判断。道家思想之所以可以挖掘出当代意义上的生态伦理意蕴,更因为与西方生态伦理思想在“回归自然“这一内在精神的上契合。     

生态文明建构视阈中的公共服务型政府：内涵与实现方式

建设生态文明是社会主义发展的内在要求。建设社会主义生态文明不仅体现在生态伦理的理念转换方面．还对应着与此相适的政治制度和政府服务模式。在生态伦理的理念之下,公共服务型政府在服务对象、服务内容和治理工具等方面上都发生了变化,以制度化的形式实现生态文明对资本主义工业文明的超越。     

必须注重民众生态文明意识的培养

培养民众生态文明意识是生态文明建设的根本所在,它既是建设生态文明的根本目标,也是推进生态文明的重要途径,还是实现生态文明的基本保证。培养民众生态文明意识就是要提高民众生态文明的认识水平,培养民众生态文明的特有情感,养成民众生态文明的良好行为。为此,应着力推行生态文明的现代理念,积极树立生态文明的先进典型,努力开展生态文明的实践运动,加快建设生态文明的相关法规等,尤其要大力强化与发挥各级政府在生态文明建设中的领导作用。     

生态美学的人学维度研究初探

对生态美学这一特殊的审美形态来说,探讨人,探究人的内心及人的生态或者说精神生态和社会生态,才是生态美学更为形而上的内容和关键所在。因此,自然生态的达成必然有赖于社会生态及精神生态的保证和支持。     

西部民族地区社会资本与生态文明建设

从西部民族地区生态文明建设所面临的困难与障碍出发,利用社会资本分析范式,从西部民族地区社会资本对变革生产方式的推动作用、对降低政府管理成本的作用、对提升生态意识的作用等几方面来分析社会资本对推动西部民族地区生态文明建设的积极意义：