茶在京城,非品即饮

茶树,在我国以秦岭为界限,因为往北几乎就无法种植了.据说在元代的时候,北京的气候不像现在这样干燥寒冷,朝廷曾经从南方引种过茶树,有人怀疑现在北京延庆县珍珠泉乡山坡上生长着200多棵野生白花茶树,便是那时候引种的.虽然没什么茶园,但这并不妨碍北京人喝茶品茶,老舍先生<茶馆>更是通过茶演绎了老北京独特的景观风貌及北京人的特有生活方式.     

我爱玉兰花

【简评】作者以其优美的语言和深厚的生活积累，用抒情的笔调给我们展示出了品质高雅的玉兰花。第二段的议论自然贴切，与生活联系紧密；首尾呼应，结尾升华主题，表明要以其品质作为自己的准则，简洁明了。     

应把竞争变为常态

达尔文的“物竞天择，适者生存”物种进化理论揭示了自然界“优胜劣汰”的普遍规律。现实生活中，许多人一味追求一种清闲、舒适的工作和生活方式一一这虽无可厚非，但长此以往人们尤其是年轻人会不愿乃至惧怕竞争。无数历史事实昭示我们：温室里只能培育出娇艳的花朵，参天大树往往生长在崇山峻岭间。“生于忧患，死于安乐”，只有在恶劣的条件下人们才会全力以赴，置之死地而后生；安逸的环境只会消磨人的意志，使之终生碌碌无为。     

我看到了最美丽的风景——创业故事自述

在北京城长大的哈悦,有着北京女孩的优越:见多识广,生活无忧无虑.从小独立生活的哈悦,也有着北京女孩少有的闯荡经历:大学毕业,辞掉IT公司的工作,只身一人到国外留学:学成之后归国创业,经历了初始创业的失败与艰辛.     

男人三十健康滑坡的信号

我们要天天相恋，但不要天天相见；我们要共日体验生活但不要共同的房间……     

论唐君毅的人生观——读《人生之体验》

唐君毅的人生观是建立在其心本体论哲学的基础上的,他对人生的一切看法和观点都强调了心的主导作用.他认为,生活之价值在于如何启迪人生的智慧、发现人生的真理、保持宁静的心境、确立自我之精神、体验价值之存在、发现人生之价值;要注重心灵之发展,心灵存在于自然世界中并在自然世界中发展、应注重心灵之自我肯定与自我超越、心灵在精神世界的发展.对自我生长之途程,唐君毅提出了十种生活内容之形态,即十层人生境界.     

你是我们的孩子

我从襁褓中的婴孩蜕变成一景美丽的花，而数年如一日娇惯我、疼惜我的外公，却经不住岁月的蹉跎．渐渐失去力量。丢失记忆，成为一个需要人照顾的孩子。     

一碗刀削面

我这辈子吃过不少美味佳肴，可最让我难忘的，还是30多年前在部队时，老首长给我送来的一碗刀削面。     

乐在“退”中

天旋地转，物换星移。人事有代谢，往来成古今。自然规律，概莫能外。生命的意义，不在寿命之长短；人生的价值，在于把握每一天。花开花落，心则安达；退中求乐，不亦乐乎!     

浅谈用陶行知生活教育思想指导语文综合性学习

怀着对人民教育家陶行知的无比崇敬,我参加了2006年11 月在西南大学举办的全国陶行知乡村教育思想与新农村教育改革学术研讨会.这次研讨会,我深受震撼与鼓舞.在90高龄却葆有青春激情的中国陶研会会长方明老先生的引领下,我知道了 "捧着一颗心来,不带半根草去"的陶行知,"千教万教教人求真" 的陶行知;"爱满天下"的陶行知,"万世师表"的陶行知……古圣寺无言的墙壁处处彰显着陶行知教育思想的光芒.在先哲陶子的思想烛照之下,我感受到自我的微小与振奋.