全文获取类型
收费全文 | 1763篇 |
免费 | 36篇 |
国内免费 | 8篇 |
专业分类
管理学 | 254篇 |
劳动科学 | 15篇 |
民族学 | 23篇 |
人才学 | 53篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 331篇 |
理论方法论 | 66篇 |
综合类 | 889篇 |
社会学 | 153篇 |
统计学 | 17篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 30篇 |
2022年 | 30篇 |
2021年 | 38篇 |
2020年 | 41篇 |
2019年 | 19篇 |
2018年 | 14篇 |
2017年 | 30篇 |
2016年 | 44篇 |
2015年 | 87篇 |
2014年 | 153篇 |
2013年 | 91篇 |
2012年 | 111篇 |
2011年 | 133篇 |
2010年 | 128篇 |
2009年 | 121篇 |
2008年 | 160篇 |
2007年 | 101篇 |
2006年 | 86篇 |
2005年 | 62篇 |
2004年 | 58篇 |
2003年 | 75篇 |
2002年 | 36篇 |
2001年 | 41篇 |
2000年 | 46篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 11篇 |
1997年 | 11篇 |
1996年 | 8篇 |
1995年 | 4篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1989年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有1807条查询结果,搜索用时 8 毫秒
81.
82.
广松涉,作为当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想家,在创立自己"事的世界观"哲学体系的过程中,不仅深入研究马克思和恩格斯的思想,而且还兼容了现代自然科学和西方哲学的思想,尤其是对海德格尔思想的分析.这集中体现在他在<海德格尔与物象化的谬误>一文中对海德格尔"上手状态(用在性)"的批判上,并以此贯穿其理论体系的始终. 相似文献
83.
选用175羽8月龄健康太湖种鹅,对日粮中不同配比棉仁饼的饲用价值进行了试验。结果表明,不含棉仁饼的组1孵化率极显著高于含11%棉仁饼的组5(p<0.01),显著高于含棉仁饼9%的组4(p<0.05),高于含棉仁饼5%的组2和7%的组3,但差异不显著(p>0.05)。棉仁饼比例占日粮5%~11%时对产蛋量和饲料利用率均未见不良影响。器官组织中 FG 含量随棉仁饼用量增加而升高。含棉仁饼11%的组5血清中 GOT 活性极显著高于其它组(p<0.01)。 相似文献
84.
审慎推进财政分权体制 总被引:2,自引:0,他引:2
中国法律规定由中央政府集中控制国家税基和税率结构,而改革开放的进程实际上推动了财政分权的发展,尤其是支出责任的下放,同时也分散了中央对政府收入的控制。尽管如此,地方政府并未被真正赋予税收权力和支出自主权。在此背景下,考虑中国的经济条件是否适于全面推行财政分权体制,或推行该体制还需一定时间,是十分必要的。 相似文献
85.
纵观三十年来领导干部“学哲学用哲学”的研究,主要观点有:世情、国情、党情的发展变化要求各级领导干部学哲学、用哲学;党一贯重视领导干部学习马克思主义哲学;要把哲学的学习与社会实践联系起来。 相似文献
86.
《常州工学院学报(社会科学版)》2017,(5):17-20
盛宣怀是中国近代史上著名的实业家,他在经营洋务实业的过程中深深体会到用人的重要性,在用人方面有着自己独到的见解,他唯才是用,绝不任人唯亲,并且用人不疑。他还坚持任其所长、久于其任的用人原则,对人才的专业技能要求比较高。在用人过程中要求严格,奖惩分明,并制定了轮流坐办的方式。盛宣怀独特的用人观促进了晚清实业的发展,顺应了历史发展的潮流,但是也有一定的局限性。 相似文献
87.
诱导侦查并非外国才有,在中国古代的司法文化中也有体现。中国传统司法文化中的“用谲钩慝”之术类似今天的诱导侦查。中国古代司法文化中的“用谲钩慝”之术,既对疑难案件的解决“固不可废”,亦“免于追捕之烦”,具有特定时空下的合理性,该经验之术是古代司法智慧的结晶,具有周延性与可借鉴性。依据诱导公式理论,诱导侦查措施的使用存在一定限度。现代法治社会中,有必要对侦查机关的诱导侦查权力侵入保持警醒,当明晰诱导侦查的使用条件,使侦查方法从规范化、合理化逐步走向法治化。 相似文献
88.
从熵和(火用)的视角论人-机-环境关系 总被引:1,自引:0,他引:1
文章从工程热力学中熵和<火用>的基本概念出发,对人-机-环境关系进行了新的探索.指出<火用>是推动事物发展的直接动力,而资源与环境的差异就是<火用>.因此资源与环境是对人类同等重要的东西,前者是一些低熵物质,后者是具有接纳高熵物质的空间.人具有获取含<火用>物质的目的意识与能力,但人类在攫取自然资源的同时必须保护环境,因为环境是产生<火用>价值的前提,最理想的情况是人-机-环境和谐相处,共同进化. 相似文献
89.
荀子将“天”视为自然而然层面上的哲学范畴,“不求知天”旨在拒斥奢求知天的进路,并未否定天的可知性和人的知之能。相反。“不求知天”正是以“知天”为其归。井构成后者的逻辑前提和基础。“不求知天”和“知天”作为人的合理且积极的作为的组成因素。两者又指向井内涵于“制天命而用之”的过程中。 相似文献
90.
熊秋良 《福建论坛(人文社会科学版)》2012,(9):97-101
1912至1949年,民国政府进行了多次国会选举.在此过程中,虽然因应于限制性选举向普选制的过渡,选举权逐渐由差异趋向平等,但国人的民主选举观念并未受到培养,选举权常被军阀和政党玩弄于股掌之中.总体而言,中国近代选举权的变迁也是中国民主政治由共和走向党治时代的一个面相. 相似文献