桑浦寺夏季法会及其意义初探——兼论桑浦寺寺院发展现状

桑浦寺夏季法会是以往三大寺等拉萨的主要寺院必须参加的一年一度的重要佛事活动。其也被称为＂桑浦夏学＂。在桑浦寺夏季法会期间,各寺僧人除了诵经和研习因明学外,还进行辩经活动,在法会结束那天还组织展佛仪式等。桑浦寺夏季法会在拉萨地区可谓是一项影响较大的宗教活动,故在掌握一定文献资料的基础上,展开实地考察,通过观察、参与、访谈等形式,对桑浦寺夏季法会进行了初步探讨,并对桑浦寺现状进行了论述。     

美国针对我国轮胎出口的特保案分析

在当前国际金融危机的背景下,我国轮胎出口贸易正面临着美国特保案的影响,为应对这种影响,本文从美国特保案实施的原因进行分析,并对其评价。     

唐宋时期甲香的分布及应用

甲香是我国所产香药中的重要品种之一．它主要产于我国东南沿海地区。甲香特性“浅俗”,所以较少用于医药方面,而是合香家必需的品种之一。它典型的应用事例在唐宋文献中不时可见,却并非十分众多。但甲香在香药应用中仍占有不可忽视的地位。     

北魏平城长庆寺造塔砖铭考略

北魏神加鹿四年（431年）平城长庆寺《造七级舍利塔砖铭》,为王银田教授2005年12月于日本京都人文科学研究所中村不折书道博物馆所见。此石入藏后并无拓本流行,更未在日本或中国国内作过任何形式的介绍。此次不仅照录了铭文,而且阐述了作为皇家寺院的平城长庆寺的大致情况。铭文所记北魏平城长庆寺劝缘兼作铭记的僧人永慈、建造佛塔的僧人恬静、译大藏经30部并置之入塔的僧人苴倩和昙云,则对北魏平城时期的高僧有了新的认识。《长庆寺造塔砖铭》本身又是一件不可多得的北魏早期书迹,其隶楷即楷书而带有隶意的面目,又揭示了北魏平城时代这一特殊时期的特殊文化现象。这就是北魏早期的碑版书即铭刻书,或楷隶,或隶楷,起决定作用的并不全在于时间的早晚,而很大程度上是决定于碑石自身的规格,同时也取决于书手对各种书体的掌握能力。     

宋无佛会寺——对石篆山《严逊记》碑的分析

北宋石篆山《严逊记》碑提供了很多历史信息,细致分析《严逊记》,可知宋佛会寺并不存在。严逊在分家以后对整个家族的资产并没有支配权,其养老粮除去生活之用和造像费用,并没有多余的钱用来供养寺院和僧人。严逊的儿子们并不支持造像举动,石篆山土地不会捐给寺院,而是3个儿子均分。希昼只是严逊的亲戚或者是他比较推崇的僧人,是从外地请来参加石像落成典礼的,并不是“佛会寺”开山住持。明代的佛惠寺重修者,有意捏造了宋“佛会寺”的存在是为了寺院经营上的考虑。     

孟鲁司特钠治疗咳嗽变异性哮喘效果观察

目的观察白三烯受体拮抗剂孟鲁司特钠治疗咳嗽变异性哮喘（CVA）的疗效。方法将79例CVA患者随机分为A、B组,A组为吸入用沙美特罗＋氟替卡松粉剂,B组为A组基础上加孟鲁司特钠口服,并随访6个月观察各自复发情况。结果B组患者咳嗽缓解时间及咳嗽消失时间与A组比较明显缩短（P〈0.01）,其复发率也较A组降低（P〈0.05）。结论孟鲁司特钠治疗CVA疗效明确,且副作用少,依从性好,值得临床推广。     

论中晚唐进士朋甲与官僚朋党的关系

中晚唐举人结为朋甲,相互延誉,干挠视听,无论士族与寒素,还是奥学雄文,凡是驰骋名利,欲谋取科第者,就不能避免受朋甲的影响.中晚唐进士朋甲是政局变化的一个附属品,正是因为宣宗以来,牛李党争渐息,宦官控制了朝政,以宰相代表的南司完全服从于宦官之北司,进士中芳林十哲依靠宦官实力为其登科创造条件,正是当时宦官专政在选举方面的表现.     

民和七里寺景区旅游开发管见

青海民和县七里寺药水泉风景旅游区环境优美,地理区位优越,水质优良。只要充分发挥其旅游资源优势,并以全新的理念支撑其可持续发展,就一定能将其资源优势转化为经济优势,促进当地经济发展。     

江宁开发区强势运行

日前,当省委常委、市委书记朱善璐走入江宁开发区内的长安福特马自达发动机、整车工厂时,看到的是工人们开足马力、有序生产的景象。企业产销两旺的势头令朱善璐十分欣喜,他希望江宁开发区要继续全心全意为企业做好优质服务,与企业共克难关。     

四川集成电路和轮胎进出口状况分析

1～4月,四川进出口规模态势良好。其中,集成电路进出口规模呈现倍增态势,出口价格进一步下跌。同时,由于新兴市场的开拓,四川轮胎出口呈现量值齐升的态势,“特保案”影响正逐渐消隐。