白族文化巨匠、诗人赵藩真迹的新发现

发掘赵藩亲笔手书真迹是研究赵藩的基础工作。新近发现白族诗人、中华文化巨人赵藩创作并手书的《碧峣普贤寺杨毛二贤祠记》真迹。这是我们在建设云南民族文化大省进程中,整理赵藩遗著中的一点新突破。     

《女狱花》与近代日本佛教东来

1904年问世的《女狱花》,历来被视为晚清讲女权、兴女学的重要小说。学界此前对作者王妙如知之甚少,更未考查深度参与《女狱花》文本生成的罗景仁。罗景仁为王妙如之夫,曾就读于日本东本愿寺创办的杭州日文学堂。该学堂新学氛围浓厚,也是日本净土真宗在华传教的渗透枢纽之一。据此,《女狱花》中的新学知识与佛教细节得以双双“解码”。王妙如的女权思想源自佛教“众生平等、无二差别”的平等观,在实践层面秉持大乘佛教的“菩萨道”精神,同时融入日本佛教传统中的救国理念与兴学特色。在近代东亚佛教格局的冲突与重构中,不仅能揭橥晚清女性的艰难探索与跋涉,更能抉发日本佛教对近代中国思想影响的一脉潜流。     

美国对中国出口轮胎实施特保措施的非法性和负面影响

美国对中国出口轮胎采取的特保措施,是一种赤裸裸的贸易保护主义措施,既违反了美国在20国集团金融峰会上反复作出的承诺,又不符合1994年GATT第19条和WTO《保障措施协定》的规定,并有悖于《中国加入WTO议定书》和《中国加入WTO工作组报告》的相关规定,从而在国际上是非法的。美国的轮胎特保措施破坏了20国集团金融峰会的成果,给中国和美国的有关产业均造成了重大损失,而且有可能引发全球贸易保护主义,从而对多哈发展议程计划2010年完成谈判带来负面影响。     

建文帝圆寂青海乐都瞿昙寺考

明"靖难之役"之后建文帝朱允炆下落不明,本文根据青海乐都地区多家谱牒、民国时期史学家慕寿祺手记、《创修渭源县志》及相关史料,通过对当地民间传说的调查,对明王朝与瞿昙寺情结、乐都杨氏家族与瞿昙寺特殊关系的分析,以及瞿昙寺颇具皇家建筑特征的考证,认为建文帝逃出南京城后,削发为僧,几经辗转卥①游青海乐都,并最终园寂瞿昙寺。     

《松江宝云寺记》释文摘疵

指出了书法作品<松江宝云寺记>释文中的一些释文错误,并一一作了订正.希望书法编选者应加强语言文字方面的修养,杜绝此类现象的发生.     

《立春》(英文)

Director:Gu Changwei Screenplay:Li Qiang Cast:Jiang Wenli,Zhang Yao,Li Guangjie and Jiao Gang Rview:"And the Spring Comes"is the second film from Chinese director Gu Changwei,who won the Berlin International Film Festival's Jury Grand Prix for his film"Peacock"in 2005. Everyone has a dream.While most people care about daily life     

30年职业变迁五大特点

职业，是人们为获取主要生活来源而从事的社会性工作类别：职业也是由于社会分工而形成的具有特定性的专业和专门职责。它随着社会的发展而变化，而职业的更替，又折射出社会发展的特点和趋势。展开改革开放三十年职业变迁的画卷，你会发现，在不知不觉中，大家原来熟悉的一些职业在消失、萎缩，而与此同时，又有大量的新职业出现。     

配偶作为特留份权利主体的法律经济学分析

法律制度的宗旨必须以效益为价值取向,使法律朝着促进社会经济效益最大化的方向发展。从经济学的角度看,婚姻家庭的本质在于它所具有的团队特征。家庭财产作为婚姻家庭这一团队生产的"集体产品",应由其家庭成员共同拥有。在死者名义财产中,一般都潜在着家庭成员的应有部分,所以在财产清算时,须将其显在化。我国现行法律制度对特留份制度规定的缺失不符合效用最大化原则,忽视了婚姻的团队本质,没有看到夫妻间人力资本的相互依赖和协作关系。这种权利配置同时还会发生外部性问题。构建特留份制度,把配偶列为特留份权利的享有者,对于家庭的经济生活和社会的经济发展都是有效益的。     

马修&#183;卡朋特为中国山乡镇架脱贫致富之桥

山路山连着山。道路在重重大山间艰难地伸延着——如果不是亲眼所见，谁也不会相信，眼前这条宽不足10米、只有上下两车道的水泥路，就是许多版本的地图上标注的“贵（阳）－黄（果树）高速公路”。镇宁县城是坐落在“贵－黄公路”边上的小乡镇。清晨时分，路上尖厉刺耳的汽车喇叭声此起彼伏，来往的长途汽车几乎辆辆满载。车里满是在乡间和城市往来奔波的农民，烟味呛得人几乎窒息。窗外的景物快速闪过，秋后收割一净的田野上裸露的大块大块的岩石，将本来就少得可怜的耕地切割得零零碎碎。远处光秃秃的山上没有开垦梯田，而是连片的坟墓。…     

李汉俊是批判基尔特社会主义的最早斗士

马克思主义在中国的传播如马克思主义在欧洲的命运一样,不是一帆风顺的,建党初期除了被军阀政府诬为“过激主义”而遭到攻击和封锁外,还受到无政府主义、基尔特社会主义等所谓资产阶级和小资产阶级等思潮的挑战。于是,中国早期马克思主义者在思想战线上与他们展开了论战,其中与基尔特社会主义的论战最旷日持久。然而迄今为止,学术界对这场论战的起始时间还没有搞清楚,因而对论战的内容、意义的探讨就存在着巨大的空洞。本文指出中国早期马克思主义者对基尔特社会主义的批判,不是在1920年底,由张东荪发表《由内地旅行而得之又一教训》一文而引发的,而在此前6个月,李汉俊在上海《星期评论》第20号(1920年5月)上发表的《浑朴的社会主义者底特别的劳动运动意见》就已展开。