全文获取类型
收费全文 | 974篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 13篇 |
专业分类
管理学 | 66篇 |
劳动科学 | 8篇 |
民族学 | 119篇 |
人才学 | 5篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 184篇 |
理论方法论 | 37篇 |
综合类 | 516篇 |
社会学 | 62篇 |
统计学 | 10篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 22篇 |
2022年 | 24篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 21篇 |
2016年 | 33篇 |
2015年 | 48篇 |
2014年 | 102篇 |
2013年 | 48篇 |
2012年 | 62篇 |
2011年 | 59篇 |
2010年 | 58篇 |
2009年 | 76篇 |
2008年 | 67篇 |
2007年 | 51篇 |
2006年 | 48篇 |
2005年 | 43篇 |
2004年 | 34篇 |
2003年 | 30篇 |
2002年 | 27篇 |
2001年 | 23篇 |
2000年 | 20篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有1008条查询结果,搜索用时 531 毫秒
391.
麓山寺被称为湖南第一寺。关于麓山寺的创立时间,从唐李邕作《麓山寺碑》至今,人们都认为麓山寺是由法崇于西晋泰始四年(268)在山庙的基础上改建而成的。我们认为这一说法是不正确的,因为法崇是东晋末、刘宋初的僧人,他不可能于西晋初年入湘建麓山寺,他入湘建寺也只能是在晋宋之交时。 相似文献
392.
以实物和文献资料相互印证,确认邺城大总持寺。通过对其所处位置、寺塔样式和多院分布等因素的分析,综合判断该寺殊胜地位、杂密信仰及建筑技术等方面的传承。推论大总持寺显、密兼修,并解释其形成的社会、政治原因。 相似文献
393.
西四地区,是北京著名的商圈之一,无论过去还是现在,这里都是商贾云集的黄金地段。由北至南的大街两侧,林立着各式各样的大型百货商场、南北小吃和特色小店,除此之外这儿还分布着众多的名胜古迹。如:金代的古刹广济寺、元代的妙应寺白塔、万松老人塔,和始建于清同治年间的北京市基督教第二大教堂--缸瓦市教堂等。尤其是坐落在西四南大街路口的万松老人塔更是别具特色,这座高约16米的八角形密檐式砖塔,矗立在街边的一座小院内,跃出墙头的高大塔身,显得与周围繁华时尚的街景有些格格不入,但这并不妨碍它与生俱来的古典美。古塔因埋有元朝高僧万松行秀禅师的骨殖而得名,它屹立此地已有700余年。时光不仅赋予了它厚重的历史感,还为它平添了一份历经世事变幻后的云淡风清,因此经过这里的行人都会不自觉地多看上它几眼。 相似文献
394.
《西北民族大学学报》2017,(3)
寺管会是回坊处理宗教日常事务的机构,寺管会成员的选任是回坊民众参与自治、表达意见的重要途径。以甘肃省L县北关清真寺为田野调查地,对回坊民众参与寺管会成员选举的行为进行质性研究,结果发现,民众参与选举的行动具有工具合理性和价值合理性的双重特征。 相似文献
395.
西宁浅山地区的牌楼沟村是一个汉、番混居的村落,在清中后期经历了从陈氏“汉行番俗”到马氏“番汉二礼两相并行”的变化.作为“番”、“汉”家族所具有的族群意识,是在不同的语境中,针对不同的对象,通过不同的形式表达出来的.借以地城变迁为背景,通过对牌楼沟村汉、番两个家族的考察,再现他们因应国家的边疆政策及其开发、社会环境的改变,调适自身的族群意识与身份认同的过程,揭示省藩中间地带国家、地方/族群精英与乡村社会形成和变迁的互动关系.“番”的身份标签被利用来参与乡村社会权力与资源的竞争.“家西番”的形成既受国家治边理念与实践的影响,也取决于当地以“寺族”为主的社会结构.此外,内部双方的竞争及其外在公共认知的变化也是重要影响因素. 相似文献
396.
合理的采煤工艺不但可以保证矿井的生产能力,而且可以实现安全高效开采,是建设高产高效矿井的关键。本文结合大井南一号井地质概况,选择出了适合本矿井特厚煤层的采煤工艺。 相似文献
397.
晚清时期,从明朝中后期开始的移民已形成了很多边村社会。土默特地区本为蒙族游牧之地,内地民人的大量进入,使得该地由游牧社会变为一个边村社会。随之,当地需要一种新的制度来处理种种矛盾纠纷,维护社会正常运转。对此,清政府将推行于全国的保甲制也应用到土默特地区。适应当地现实,保甲制进行调适,保长、牌长基本未发挥作用,主要由甲头管理社会事务,保甲制在土默特地区实为甲头制度。在新的秩序体系建立过程中,构成当地社会势力网络的甲头在社会冲突中不断进行调适,和其他力量逐渐形成了新的秩序体系。 相似文献
398.
基于艺术学科在整个学校教育中边缘地位的现实,艺术特岗教师在农村学校以“普通人”和“特殊人”的双重身份存在。关怀艺术特岗教师的生命,除了改善客观不利的环境,还应及时呵护现有的积极心态。对艺术特岗教师生命整体的关怀是一个系统的工程。要实现这种关怀,美国的ESS项目、TFA计划以及我国民国时期的乡村教育运动能带给我们诸多的启示。 相似文献
399.