抗生素的中国式滥用

2009年春节后不久,北京协和医院感染内科的主任医师刘正印碰到了一个棘手的病人。患者是重症监护病房一名年仅21岁的女孩,刚刚接受了肺移植,但医生就在她的胸水和痰液中发现了高度耐药的鲍     

从村寺、祠堂看宗族对土族乡村社会的控制——基于景阳镇李氏土族的田野调查

为了适应不同的政治背景和社会环境,土族在长期的社会变迁中不断进行自身的调适和建构,在民族信仰等方面呈现出明显的内向性、宗法性和多元性等特点.本文以村寺和祠堂为视角,结合田野调查和历史文献资料,对之试加论述.     

创新特校文化建设 培养残疾学生成才

特殊教育学校的文化建设，必须注重学生特点，培养残疾学生成才。一、花语无声，营造全方位的育人环境文化，二、锐意进取，实施教书育人的精神文化，三、依法治校，健全教书育人的制度文化，四、深化教改，培养学生成才的课程文化     

自然审美参与模式与环境模式之逻辑辨析

在自然审美中,参与模式与环境模式是两种重要的范式,代表了人们对自然审美的两种态度。两者在反对分离静观式审美上有着一致性,但在科学认知上又有根本分歧。对二者的逻辑辨析有助于恰当的自然审美欣赏的形成。     

“通向现实的新途径”：在历史与语言的交汇之中——以特朗斯特罗姆的中文译本个案为中心

通过比较由译者李笠反复修订瑞典诗人特朗斯特罗姆《给防线背后的朋友》中文译本而生成的四种版本之间的文本差异,可阐释特朗斯特罗姆的诗歌写作不仅具有历史性,且以多种隐蔽的语言方式呈现,进而可论述诗歌翻译之中历史性与创造性的具体表现。这种历史与语言的多重交汇其实正是我们＂通向现实的新途径＂。这一新途径,既直接通向我们处身其中的新鲜而荒谬的社会现实,也曲折地通向我们朝思暮想的新鲜而特殊的艺术境界。     

清代荫生选取制度述评

清代的荫生有恩荫生、难荫生、特荫生三种。恩荫的对象是宗室、王公贵族和高级官员的子弟。对于停荫、留荫、补荫、革荫、还荫,清廷陆续制定了周密的制度。荫生毋须经过考试即可进入国子监学习,肄业后经过吏部的简单考试即可得到官职。从正一品至未入流,因公而死的官员都可以荫子,谓之难荫。特荫没有固定规则,主要是给本朝已故重要大臣荫子。     

农民育种家 银功选

银功选,河南省原阳县师寨镇人,中国行业发展研究中心农业督察员,中国特种稻米协会会员,原阳县第七届政协委员,中原知名稻麦育种专家,河南科技学院大学生的示范基地领衔指导。2006～2008年连年被评为河南省科普先进个人,2007年被授予     

越南汉文小说对中国文学的吸收和改造——以《状元甲海传》的流传变异为例

越南汉文小说大多是在中国文学/文化影响之下的本土化创作。笔记类小说《状元甲海传》的主体故事即是在吸收中国传说《白水素女》及《柳毅传》的基础上,糅合了越南本土的传说所进行的本土化创造。《状元甲海传》在越南经过一百多年的流传,到了20世纪初又出现了不同的版本《甲状元》。《甲状元》的故事主体与《状元甲海传》已有很大不同,其传奇故事已由神仙之"奇"置换为凡人之"奇",中国传奇故事的原型已不见踪影。由《白水素女》及《状元甲海传》的流传变异,反射出18-20世纪初中国文学文化对越南文学的影响及其兴衰。