我国“三沿两特”地区发展高新技术产业基本经验初探

在对"三沿两特"(即沿海、沿江、沿边地区、经济特区、特大中心城市)地区高新技术产业发展进行研究的基础上,我们可以从政策、人力、技术创新、投融资、管理、应用技术传播以及支撑服务等方面,分析、归纳和总结出这些地区在发展高新技术产业方面的有益经验,对国家正在重点开发西部高新技术及产业化发展,具有一定的参考价值.     

特贫山区退耕还林与人力资源开发

本文以宁夏南部山区为个案 ,力求理论与实证相结合 ,从退耕还林必然进行产业结构调整和劳动力转移两个主要方面分析 ,提出了特别贫困山区退耕还林能否成功的根本之一 ,就是要大力加强人力资本投资 ,开发贫困地区的人力资源。简要指出贫困山区在退耕还林中人力开发的基本方向 ,对存在的主要问题提出了解决措施。有助于促进退耕还林政策的完善 ,有助于促进我国在扶贫开发政策调整中突出人力资源开发 ,提高扶贫开发的效益。     

防范灾害救助转化为网络公共事件的对策建议——以余姚“菲特”台风特重大自然灾害救助为切入点

现代救灾能力是国家和社会治理现代化的重要组成部分。在互联网时代,特重大自然灾害的严重破坏性与网络相结合,网络对特重大自然灾害救助进行围观,引起网络舆论质变,可能引发网络公共事件,造成社会风险,对政府灾害救助能力提出新的挑战。究其原因,主要在于政府现代救灾能力不强、灾害信息发布机制存在缺陷、网络舆情应对能力落后、主流媒体舆论引导失当等。防范特重大自然灾害救助转化为网络公共事件,要厘清其转化机制,重点掌握其酝酿、发生、发展、高潮、平息五个阶段特征。实践中,应按照国家和社会治理现代化要求,着力加快政府现代救灾能力建设,建立健全灾害信息发布机制,积极引导网络舆论,增强政府网络舆情应对能力,改进官媒灾难报道方式,发挥主流媒体作用,同时完善网络监管,倡导网络自律。     

英格兰足球冠军联赛的经营现状研究

对英格兰足球冠军联赛的发展现状、赛制特点以及经营现状进行分析,结果显示:英冠联赛财政收入状况良好,也是世界上经营最为成功的二级职业足球联赛;俱乐部主要收入来源依次为比赛门票、广播电视转播权和联赛赞助,场地出租等形式的收入比重日益提升;球迷群体广泛;联赛冠名权和电视转播权运营合理,但也存在潜在的财务危机等。借鉴英冠联赛的成功经营经验,为我国足球中甲联赛提出四点建议:健康运营电视转播、积极开拓联赛冠名、全面培养联赛观众、全新搭建联赛体系。     

二甲双胍对多囊卵巢综合征患者疗效、代谢特征及激素水平的改善作用分析

目的 探讨应用二甲双胍对多囊卵巢综合征患者进行治疗的效果;方法 将甘肃省兰州市安宁区人民医院2019年3月至2020年3月作为研究时段,将该时段录入数据库资料登记有效的确诊为多囊卵巢综合征不孕患者22名作为研究对象,按照随机均分法,分为对照组与实验组,组内样本量设置为11。对照组患者选择炔雌醇环丙孕酮片进行治疗,实验组患者则在此基础上增加二甲双胍进行用药,对比两组患者治疗后睾酮、垂体分泌卵泡雌激素以及多囊卵巢综合征不孕治疗总有效率;结果 在实验结果中发现,相较于对照组来说,实验组患者的治疗总有效率明显更优,数据对比分析差异显著（P<0.05）,而在治疗完成后对两组患者的各项指标进行分析,发现实验组患者激素水平明显优于对照组,组间差异显著（P<0.05）;结论 选择二甲双胍对多囊卵巢综合征患者进行治疗,效果良好。     

The Struggle for Human Betterment as A theme in Mary Shelly＇ s Frankenstein

M ary Shelley wrote her famous novelFrankensteinin thesumm er of 1816.The tale relates the tragic experiences of Fran-kenste in,a Geneva student of natural ph ilosophy,who d iscoversthe secret of life and succeeds in imparting life to an artific ialhum an…     

论遗嘱自由之限制

由于我国现行继承法对遗嘱自由限制设置的混乱和不理性,导致司法判例的混乱,从而不得不引起我们对现行继承法律制度的重新审视。本文通过对我国法律相关规定的评析,指出了我国立法方面的不足,认为应废除继承法第19条“必要遗产份额”的规定,增设具有中国特色的“特留份”,借以完善我国的遗嘱继承法律制度。     

佑顺寺关公殿:藏传佛教最早的关公崇拜探源

既有研究认为,关公信仰正式进入藏传佛教体系始于乾隆时期,并和雍和宫改建有关。文章指出,康熙年间敕建的辽宁省朝阳市佑顺寺,始建时即有关公殿并保存至今,表明关公崇拜正式进入藏传佛教体系不晚于佑顺寺落成的1707年。文章梳理佑顺寺藏传佛教石雕、朝阳市地方志和清末海外汉学家在佑顺寺的研究记录,表明佑顺寺从规划到传承,始终是藏传佛教在东北地区重要的传经和藏经寺庙。朝阳市位于东北、漠南和京畿地区交界,地处清朝统治北方地区的核心位置,北京白塔寺的主持喇嘛卓尔济负责筹建佑顺寺并担任首任主持,在此前后,朝阳也成为藏传佛教经文译为蒙古文的重要地区,后世乾隆等历代清朝皇帝往返盛京(沈阳)途中也都在佑顺寺驻留,这些都反映了佑顺寺在清朝敕建藏传佛教寺庙体系中的重要地位和作用。清朝通过佑顺寺等敕建藏传佛教寺庙的布局,在蒙古、东北地区和京畿地区建立起藏传佛教体系的多个节点,正反映了清朝将藏传佛教“国教化”和“王朝化”的思路。而佑顺寺中专门建成的关公殿,体现着清朝借助藏传佛教来管理国家,吸收不同民族和地区文化的特点,也反映了藏传佛教的开放和包容。