民族地区“申遗”活动的人类学浅析——基于麻阳盘瓠祭祀的调查

麻阳漫水村田氏宗族自古以来就有极具本土特色的盘瓠传说,并保存有较完整的祭祀仪式。近年来,随着非物质文化遗产保护的开展,漫水村盘瓠文化越来越受到重视,县里有关部门也尝试将其申报为国家级非物质文化遗产,但最终失败。文章以田野调查和申遗文本分析为基点,对麻阳盘瓠文化"申遗"之路进行全面审视,从官方申遗时民族性的强调、非遗传承人的选定和申遗项目的选择等三个方面进行分析。并依此认为:对于民族地区非物质文化遗产的申报和保护,我们应更加注重非物质文化遗产的本真和他的核心——人。     

以可持续发展的观点看待灵渠申遗

兴安灵渠，与都江堰齐名的秦代水利工程，同时也是世界上最古老的人工运河之一。灵渠的伟大之处在于它沟通了漓江和湘江，使长江与珠江得以通航。     

湖南贫困县花4.5亿申遗 官员称买国际品牌很值

8月2日,中国湖南崀山、广东丹霞山、福建泰宁、贵州赤水、江西龙虎山和浙江江郎山联合申报的＂中国丹霞＂地貌＂申遗＂成功。在此次＂申遗＂中,湖南山新宁县承担了4.5亿元。对于2008年财政收入才刚刚突破两亿元的新宁县而言,这样的＂破釜沉舟＂堪称＂大手笔＂。不过,这笔巨资从哪里来,又花在了哪里呢？     

“中国式申遗”后遗症

<正>在成功申遗两年之后,"一朝闻名天下知"的黔南小县荔波,再次成为目光聚集的焦点。不过这一次,是因为申遗而背上的2亿多元巨债,以及随后10年仍需投入的6.3亿多后续投资。     

侗族大歌申遗之研究——侗族大歌申报世界人类非物质文化遗产的历程

本文作者以亲身经历着重介绍侗族大歌申报世界级非物质文化遗产所经历的三个阶段,即2003年黎平县政府开展侗族大歌申请人类口头及非物质遗产工作,未获得成功;2005年开展侗族大歌申报国家非物质文化遗产代表作名录,侗族大歌入选了国家级首批非物质文化遗产代表作名录,为下步申报世界级人类非物质文化遗产名录拿到了“通行证”;2008年申报“人类非物质文化遗产代表作名录”贵州省文化厅非物质文化遗产保护中心召集了侗文化专家到贵阳制作申报所需文本,贵州省电视台完成了影像的制作。文本与影像资料将于2008年9月25日上交国家文化部非遗中心,并报送到联合国初审合格。同时,阐释了侗族大歌的文化价值,保护传承侗族大歌的重要性,申报世界非物质文化遗产的必要性,以及申报世界非物质文化遗产基本常识。     

保护天山只有起点没有终点——努尔·白克力就新疆天山申遗成功答记者问

6月21日,中国新疆天山在第37届世界遗产大会上”申遗”成功,获选列入联合国教科文组织世界遗产名录。国人为之骄傲,世界为之祝福。     

后申遗阶段非遗保护路径选择——以弥渡花灯为个案

"非遗代表作"申报热在中国已是一个独特的文化现象。"申遗"后的非遗与"申遗"前的非遗相比,吸引眼球和受关注的程度大大增加。后申遗阶段的非遗在保护的方法和路径选择上也变得更加复杂。以弥渡花灯为个案,分析后申遗阶段公共文化服务体系和市场化开发在非遗保护中的作用和问题,指出文化生态的保持、恢复才是非遗保护的根本。     

深化土司研究的几点思考

土司遗址申遗的成功,为土司研究提出了新的要求.为把土司研究推向深入,必须正视目前研究中存在的偏差和不足.有三个问题应引起研究者的关注:一是要重视制度层面的研究,因为没有对制度层面的研究,其他方面的研究往往难以深入;二是要规范使用土司制度中的基本概念;三是要纠正研究中的偏差,避免对土司制度的美化和泛化.     

丝绸之路申遗中国段旅游形象设计与推广策略——基于河南段洛阳旅游区的视角

通过对申遗景点、地方性、旅游者感知和市场竞争替代的分析,确定了丝绸之路申遗中国段旅游形象定位,基于形象定位就宣传口号、人—地感知形象、人—人感知形象进行了系统设计。最后就如何推广洛阳的旅游形象进行研究。     

河南省申报世界文化遗产方案研究

文章通过全面考察河南省古文化遗址资源概况,解读申报世界文化遗产的规则,借鉴国内外申遗的经验教训,探讨了河南省古文化遗址申报世界文化遗产的可行性方案,并提出＂理性看待申遗,全力保护文化遗产＂的新理念。