电影《唐卡》备忘录

我是从电影《心跳墨脱》开始认识蒙古族电影导演哈斯朝鲁的,我知道他是一个为了电影可以玩命的人。后来通过电影《长调》,又加深了对他的认识,那就是对电影艺术的一种追求：用一个民族具有标志性的文化形式作为手段,打通艺术与人生,打通历史与现实,打通心灵与生活,打通信仰与命运……他的这样一个特性,又表现在电影《唐卡》的创作上。和《长调》一样,《唐卡》也是一种打通。而这一次我不再只是作品完成后的观赏者,而是受邀担任了该片的总顾问之一,从剧本的通关到影片的完成、展映、研讨、推广,导演与其作品都进入了我的评价系统。其过程也使我本人也受益很多。     

文化差异对中英电影片名翻译的影响

电影片名在推介电影、吸引观众以及实现影片的商业价值方面有着至关重要的作用。从这一角度看，片名的翻译极其关键。本文多角度剖析英汉文化差异对电影片名翻译的影响，以期更好的促进国际电影事业的合作与交流。     

“第三极文化”视野下的中国电影美学

第三极文化理论对中国电影美学建设具有启示意义,在第三极理论的视野下,对中国电影的美学渊源、美学精神、美学内涵进行重新观照,有助于解释或解答许多困惑性的问题,尤其对中国电影的民族化建设具有重要的启示价值.     

消费女性和女性消费--从电影消费谈大众审美倾向

女性作为社会主体不可分割的二分之一，在所有的文化、经济、政治方面都有极其重要的地位。本文试图以劳拉·穆尔维的文章《视觉快感与叙事电影》为线索，谈一谈电影在一贯的消费女性和现在的女性消费两方面的问题。     

胡雪岩故居感怀

正建于清同治十一年(1872年)的杭州胡雪岩故居是神州文化瑰宝。胡雪岩祖籍安徽绩溪,生于清道光三年(1823年),家境贫苦,先为杭州—钱庄学徒。他为人精明,善于应酬,与官府往来甚密,咸丰十年(1860年)前后,以相助清军镇压太平天国始得发迹。同治三年(1864年),创建胡庆馀堂,制药道地,誉满江南,被称为"江南药王"。随后,胡雪岩自办"阜康钱庄",鼎盛时支店遍布全国29处。同治五年(1866年),胡雪岩相助湘军名将左宗棠西征陕甘,补给给养     

沙华中 从倔强书生到温和儒者

正沙华中,1969年出生在泰州市姜堰区的一个乡村小镇。记忆中,家门前常年流淌着一条小河。他常常哲学家般静静地观赏着这条绕着村子缓缓流淌的小河。清晨,河水澹澹生烟,在石磨做成的码头上,他任由小鱼儿在自己手边游来游去,在清脆的捣衣声中,他出神地望着泼向菜地的河水在朝阳下折射出的一道道美丽的彩虹。傍晚,夕阳西下,他搬个小板凳面对     

轻松一刻

桃园结义之前 桃园结义之前，张飞和关羽正巧在同一个地方学写毛笔字，写完一看，自己很不满意，便对旁边的关羽说：“我字好丑，你呢？”     

唯识古学与唯识今学的识变问题

唯识古学与唯识今学的一个重要差异就是一能变与三能变不同,也就是一种七现与八识现行的差异。这种差异体现在识变过程中,就产生了唯识古学识变的两重能所关系与唯识今学的三重能所关系的识变发生模式的不同,也进一步影响到了古学与今学对遍计所执性和依他起性的不同诠释。     

对年轻领导者的5个建议

在新的一年里，为了让年轻领导者对即将迎接的挑战做好准备，我提出了以下建议：     

《韵镜》、《七音略》与《切韵指掌图》比较研究

本文在借鉴已有研究成果的基础上,重点对《韵镜》、《七音略》、《切韵指掌图》三本韵书的韵图做以比较。主要以观察韵书的韵图为主,据图描述韵书的主要特点,比较韵书的列图形式、声母排列、术语,总结切韵系韵书韵图的发展规律。