男女性器官的差异与两性平等——与夏星商榷

《社会学家茶座》第12辑刊有署名夏星的《现代性学与SEXUALITY》一文，夏文中转引弗洛伊德著作，认为男女性器官的差异是导致社会中两性不平等的根本原因。夏文的这一论断让人感到十分惊讶。据笔者所知，弗洛伊德只是认为性器官的差异可能造成男童和女童性观念的差异，从来没有认为性器官的差异是造成男女社会地位不平等的根本原因。况且，男女不平等这一重大社会矛盾，实在也不是由男女性器官的那点差异造成。     

女性文摘

何丽新在2009年《妇女研究论丛》增刊撰文《走出同居女性权利缺失的法律困境》中指出：随着社会的不断发展，人口流动加速，思想观念转变，婚姻安全感降低，婚姻已不再是通向家庭和性生活的唯一合法桥梁，男女两性关系的处理更加多元化，非婚同居因其具有较大的自由和选择权，成为男女当事人选择家庭生活的一种方式。近年来，中国非婚同居率不断攀升，成为无法回避的客观现实。然而，这其中同居女性权利缺失问题不容忽视。     

性别视角下我国退休法律制度研究

近年来,由于退休年龄歧视引发的案件带有相当的普遍性,但反歧视案件的仲裁或诉讼结果往往不尽人意,胜诉的很少。主要在于我国的法官遵循严格的法定程序,不能出现法官造法,法官必须严格按照法律规定对案件进行审查判决,这一点不同于英美法系的判例法国家,法官具有很大的自由裁量权。     

男女平等的法律并不是最好的法律——以女性从政和婚姻诉讼为视角

从性别的视角来考察法律发现,现代法律与过去法律相比,一个最大的进步,就是消除了歧视妇女的条款。而现代法律的一个最大缺陷,则是忽视了两性区别,用毫无性差的法律规定男女同权、男女平等,其结果是男女根本不可能平等。因而,这种男女平等,实际上是用形式上的平等掩饰了事实的不能平等,是一种包装了的男女不平等。所以,男女平等的法律,并不是最好的法律。只有体现性别差异、补充女性能力、实现男女无利差的法律,才是最好的法律。     

民族文化的生存与两性关系的协调--托尼·莫里森和她的《所罗门之歌》

托尼·莫里森是世界上第一位荣膺诺贝尔文学巨莫的非裔美国作家.她的作品不仅具有黑人传道士布道或黑人音乐的那种震撼人心的魅力,还兼具现代文学的抽象、魔幻和社会政治功能等特征.通过对小说<所罗门之歌>中男女角色的分析,探讨莫里森对性别歧视、女权运动、民族文化的生存和两性关系问题的独特见解.     

不育症夫妇为何要做男女交合试验

我结婚已经3年多了，“不设防”的性生活已进行了两年，曾经做过人工流产的我，原本以为自己以前不想要孩子的时候，总是一不小心就怀上了，如今真心想要怀个孩子，还不是轻而易举的事情？可偏偏老天与我开了个大玩笑，“造人工程”实施两年，肚皮却一直没有动静，月经照来不误。随着时间的推移，我和老公越来越着急，面对亲朋好友们“怎么还不要个孩子”的疑问，我与老公只能以“二人世界还没有享受够”来搪塞，而心里却一阵阵地叫苦。     

剩女的情人节感悟

2月14日，两个无处可逃的剩女相约，一起熬过这该死的日子。席间，话题不可避免地扯到了彼此身上。     

社会工作的主要服务领域（二）

妇女社会服务：帮助女性解决各种困难和问题。例如。当前我国比较严重的问题有女婴被虐待、女童失学、女性被迫失业、就业中的男女不平等、对女性的家庭暴力、女性被迫卖淫等．除了动用法律手段外．社会工作在解决这些问题时也能发挥重要作用。     

开放女禁——上海美专为中国艺术高等教育所做的贡献

中国是个封建制漫长的国家,女子受教育的权力曾牢牢地压在三从四德的巨石下。辛亥革命、五四新文化运动撬动了封建的巨石,男女同等教育的呼声牵引着中国教育向着现代转型。1920年是中国高等教育开放女禁的始点,也是上海美专贡献中国女子艺术教育的发端,男女同校——在完整艺术教育形式上,上海美专是有所贡献的。