知、行与社会政策：思考美国妇女与法律

20世纪60年代以前,许多法律及方式造成了对妇女的歧视。直到1920年,美国的第一场妇女运动才为妇女赢得了选举权。虽然,除少数女权主义者对美国宪法提出的男女平权修正案之外,另一些基本权利——例如由苏珊·B·安东尼、路克里霞·莫特以及伊丽沙白·卡迪·斯坦顿等人,早在1848年于纽约塞尼卡·福尔斯提出的包括生育权和财产权在内的里程碑式的男女平权宪法修正案——都未能得到解决。而且,在20世纪60年代,妇女运动再次兴起并在后来获得进展之前,这一选举权并未保证妇女的经济权利,     

卡佛短篇小说《发烧》中的女性成长主题

雷蒙德·卡佛活跃于上世纪七八十年代,他的创作高峰期正值美国女权运动及女性主义文学批评兴起之时.因而,他的作品也在潜移默化中受到女性主义思潮的影响,如女性视角的选取和诸多女性形象的塑造等等.而这些女性主义倾向在过去的卡佛研究中乏人问津.如以卡佛的代表作《大教堂》中的短篇小说《发烧》为例,通过分析小说中的四位女性形象,可见小说的女性成长主题,也可进一步理解女性主义思潮影响下卡佛本人的女性观.     

从《无处告别》解读陈染笔下的情感世界

从陈染的中篇小说《无处告别》中透视她的“超性别意识”的雏形:在男女恋情上,追求灵与肉高度结合;在姐妹友情上,认为情爱不仅存在于异性之间,也存在子同性之间。本文从上述两个方面解读了陈染复杂而深沉的情感世界,高度评价了陈染在寻找现代人精神家园的道路上的先驱式的探索。     

隐藏在美丽悲哀后的虚无思想——川端康成《美丽与悲哀》的一种阐释

《美丽与悲哀》是川端康成晚年的作品，虽不是代表作，却集中体现了他的创作特色和虚无思想。川端康成的小说不求真，亦不求善，而是迷恋于美的创造，他始终把美的创造作为自己的思想寄托。他所创造的文学的美，包含有不同的本质与主观性，其思想内核则是虚无。川端康成的这种虚无思想的形成是多方面原因促成的，其中既有家庭原因，也有社会原因     

对我国出生性别比失衡人口规模的判断

中国人口经历了长达1/4世纪的出生性别比偏高的过程,其结果是男女性人口数量的严重失衡。现有统计资料难以准确反映男女失衡的规模,间接估算,1980~2006年出生性别比偏高的出生队列累计,男性比女性"多出生"3331万人,其中"应该多出生"1846万人,"偏高多出生"1485万人;2006年0~26岁存活人口中,男性比女性多出3402万人,其中"应该多出"1965万人,"偏高多出"1437万人。     

汉代男女分合食问题小考——兼“护身与吕公、妻与吕妪同食”考析

"民以食为天",可见饮食自古到今都极受重视。"男女授受不亲",而饭桌上的性别差异问题却鲜有所研究。《汉书.游侠列传第九十二》中在记载楼护接济故人吕公事时有言:"护身与吕公、妻与吕妪同食"。而此一种男女分食现象又是否为当时社会的普遍风俗?其背景和原因又何在?下面试就笔者所读之薄料以抒己之鄙见。     

也谈《卷耳》诸“我”

《诗经·卷耳》抒写采摘、登高饮酒诸事 ,长期以来 ,论者惑于二事不能同为男性或女性所作 ,致使抒情主人公的性别众说纷纭。本文从考察《诗经》时代婚姻制度、社会风习等方面入手 ,论证《卷耳》主人公应是一女性     

SOLO第三类单身的情感独奏

有这么一群人,他们是成年男女,但他们既不结婚,也不同居,而是组成一种新型的单身集团,即第三类单身。第三类单身者不结婚、不同居,而与一名固定的、忠诚的异性保持密切关系,同时依然生活在各自"小家庭"内。跟人数众多的同居者不同,他们就是不愿跟心上人组成一对,生活在同一个屋檐下。他们是放单的恋人,在英国被称为"分居共过",在法国被称为"半同居",还有一个更形象化的字眼,叫Solo(原意是独奏、独唱)。     

专治男女不育症 名不虚传 西安市著名中医臧平立大夫

古人讲“不为良相，便为良医”．臧平立所长在多年的医疗实践中凭着高超的技术，过硬的疗效，众口皆碑，被誉为一代名医。     

50岁后，男女防病各不同

近日，美国医疗保健研究与质量局和美国退休人员协会共同出台了一组健康提示，提醒50岁以上的人们怎样保持健康。