诗与士人的精神世界:试以王维的生命史和编年诗为例的社会学探索

费孝通先生晚年倡导面向“精神世界”的社会学研究，不仅强调了社会学的人文性格，而且指明了回溯和整理传统思想资源以理解人心的意义。古代士人在仕隐之间的进退趋避是精神世界研究的重要课题，盛唐诗人王维可作为重要个案。本文运用“知人论世”的方法，以王维的生命史、编年诗及他与其他诗人的交往为线索，考察其如何在仕隐之间调适精神世界的矛盾冲突。王维通过人际和诗文往来形成的社会交游空间、自然山水空间和灵性佛理空间，构成一个融和自然与人文的“人生圜局”，以寻求精神世界在“入世有为”和“消极退避”之间的平衡，而其精神苦痛也可以从这个圜局的层级变动或缺失中探寻根源。本文认为，把握世风民情、生命史的再现以及理解和体会的功夫，是研究士人精神世界的重要门径。     

把理论研究和宗教工作提高到新水平——“全国宗教学术研讨会暨社会科学院哲学所长会议”综述

由中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所和河北省社会科学院等多家单位、部门共同发起召开的“全国宗教学术研讨会暨社会科学院哲学所长会议”于2002年5月10日至11日在石家庄市举行。来自国家及地方社会科学院、高等院校和中央及海南、河北省委党校的40余名社会科学工作者。来自中央及地方有关党政部门的10余名工作人员．来自全省各爱国宗教团体的10余名负责人出席会议。     

男人生育权的现在与现实

9月1日实施的《人口与计划生育法》首次对男性生育权作出了认可。据此,一些传媒把关注点集中在“首次对男性生育权作出认可”、”妻子再也不能剥夺丈夫生育权”的价值定位上。但有关专家说,在男尊女卑的传统社会,妇女可能基于丈夫的要求被迫生孩子。为了加强对弱势群体的保护,联合国的人权文件和我国的法律才特别强调女性的生育权。这里有一个前提,即男人的生育权利是不言而喻的,故特别规定妇女享有该权利,使妇女这一弱势群体在法律上与男性强势群体平等起来。因此,新出台的《人口与计划生育法》中关于“公民有生育的权利”的条款解读为“首次对男性生育权作出认可”或“妻子再也不能剥夺丈夫生育权”有失偏颇     

哈贝马斯交往理论评析

“交往行为”构成了哈贝马斯交往理论的核心范畴。他比较分析了交往行为与其它社会行为的区别，突出了交往行为的特殊地位。内在于交往行为之中的合理性是语言性、互主体性、程序性、可误性、开放性，这有别于传统的意识理性，体现了哈贝马斯对理性的重建。“生活世界”和“系统”是交往行为的补充概念，是从行为理论过渡到社会理论的桥梁，这一对范畴的提出表明了哈贝马斯对“社会”的重新理解。对西方社会的诊断是交往理论社会批判实质的集中体现。     

世界各国劳务派遣发展情况

劳务派遣不是一个新现象。早在第二次世界大战以前，劳务派遣就已经在荷兰存在了。但是，直到近几年，各国在经济全球化压力下被迫对劳动力市场进行重新调控时，政客们和立法者们才被迫认真考虑这个问题，从而引发了全球范围内的广泛讨论。     

世界经济景气减缩与广东反周期对策

一、世界经济正进入衰退周期世界经济基本上以１０年为一个周期波动发展。２０００年下半年起,经济总量占全世界２９%的美国经济景气骤降;“９·１１”事件加剧了这种减缩跌势。２００１年１１月２６日,     

简论马克思关于“世界历史”演进的思想

世界历史是马克思表征人类社会进入整体发展时所使用的重要概念.世界历史作为一个历史范畴,经历了一个客观的动态演进过程.其最早起源于资本主义生产方式产生之初,广度和深度拓展于资本主义大工业之时,最终将走向共产主义.