两伊关于阿拉伯河界争端的由来

众所周知,由于历史原因,伊拉克和伊朗两国边界和领土争端问题长期悬而未决,而其中分歧最大的是两国关于阿拉伯河界的争端,并成为影响两国关系的重要因素之一.国内对于这一问题的研究只是在论述两伊战争时有所涉猎,还没有专题的著作或论文.笔者试图追根溯源着重探讨一下两伊关于阿拉伯河界争端的由来.     

从华夷到楚粤——五岭作为界的历史过程

五岭作为珠江水系与湘江水系的分水岭,在长期的历史过程中,经历了从文化上的华夷之界到楚粤分界的变化。本文则以五岭之一——骑田岭上的郴、韶两地为例,分析其从华夷之界到楚粤分界的历史过程,对五岭作为界的历史建构过程作一初步论述。     

克罗齐美学思想论

“直觉即表现”,是克罗齐美学思想的理论基石。他由此推出直觉就是创造 ,就是美 ,就是艺术等一系列结论。尽管克罗齐对直觉的界定有诸多不足之处 ,但其直觉理论对西方现代美学思想产生过很大的影响。     

汉语的节律结构的语素制约分析

传统的汉语普通话的声调研究只注重音高的变化,很难根据这种变化划分出较大的有规则的节律结构.对汉语的语素对构成的节律结构的制约进行探讨有助于正确地阐述这种节律音步结构.节律结构受制于构成韵律词的语素,也受制于韵律词的同界制约.但是同界在普通话中是双向的,而非左重或右重.了解语索制约对正确理解汉语的节律结构有着十分重要的意义.     

悖谬之路——从克尔凯郭尔到勒维那斯

"悖谬"的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作"诡辩".但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,"悖谬"的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突."悖谬"不属于"矛盾辩证法"的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是"他者的智慧"."悖谬"试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限.     

认证码的信息论界及其组织结构

本文简要介绍作者近年来在认证码这一研究领域所取得的成果，它包括：认证码（A－码）的信息论界；最优A－码的组合结构特征；利用有限域射影空间的有理正规曲线构造的一类新的最优A－码，最优带仲裁认证码（A^2-码）的组成结构特征。     

中国走近水污染界点

这个夏天无锡的水净化器卖得特别火，市民黄先生家就添了两台，而且都是高科技进口产品，分别是德国技术和美国技术。之所以会出现如此情形，还要追溯到近几个月来频频报道的太湖蓝藻事件。     

历史上岭南诸神考源

雷神,是岭南越人的原生神灵。在历代汉族官员的推动下盛行了几千年。龙母原生于岭南越人中,但她成为神灵,是汉族文化传入的结果。伏波神却是汉族官员哄抬造成的。三界神和花婆神,一是岭南本地的首领兼巫觋,一是随汉族文化的传入而传入,因岭南社会的发展而先后为各地居民所接受。这些神在历史上先后为岭南人所奉祀,各为其用,控制了岭南越人及其传人的思维,决定了他们的价值取向,阻碍了他们的信仰从巫术阶段的向上提升。     

全盘西化与日本的“战争”思维

<正>美国的亚太战略有一个致命的盲区,就是日本。如果这个世界上有一个美国最不了解(但美国却自以为最了解)的国家,那么,这个国家就是日本。日本政治的危险性从表面上看,在二战结束之后,美国似乎"发明"了一套制约日本的办法,以至于日本资深外交官孙崎享感叹说:日本战败后的70年历史,就是日本政界、官僚体系、经济界、媒体界内的"对     

蕉岭梅县兴宁获称“广东诗词之乡”

日前,梅州市蕉岭县、梅县区和"全省诗教先进单位"。兴宁市申报"广东诗词之乡"已同时获梅州有着丰富的诗歌资源,梅县是批,成为广东省拥有最多"诗词之乡"国务院文化部正式授予的"山歌之乡"。的城市。蕉岭县人民小学、田家炳实验梅州自古诗才辈出,有"广东第一才子"小学和兴宁市田家炳中学同时被评为宋湘,掀起"诗界革命"的黄遵宪、丘