鲜为人知的留日生活

几位留日学生以亲身经历给出了中肯建议,他们讲述了很多人所不知道的留日学生生存状况。 当送报工也要托关系 阿滨到日本后,首先在语言学校读书,后来转至大阪大学读了四年。在五年多的时间里,他修过铁路、高速公路,送过报纸,还常常在饮食店打工至凌晨两点。     

早期留日学生与马克思主义在中国的传播

在中国的现代化进程中,留学生所起的作用是多方面的。留学生不仅为适应中国社会变革与发展的需要引进了诸如民主、科学、自由、平等观念,而且介绍和传播了马克思思主义。文章以中国共产党成立之前的留日学生为研究对象,通过分析留El学生传播马克思主义的途径、方法和内容来阐述留日学生对中国社会思潮的影响及对马克思主义中国化的启示。     

留日学生在五四运动与三一运动中的作用之比较

五四运动和三一运动是中国、朝鲜两国历史上具有深远意义的爱国运动,留日学生对运动的准备、组织、发动都起到了不可估量的作用。通过对两国留日学生在运动前后的人数变化、组织团体情况、集会抗议活动等方面的考察,来分析他们在运动中的作用。     

留日学生在五四运动中的作用探析

五四运动是我国历史上一次意义深远的爱国运动,学生是这次运动的主力军。但是传统观点往往把这个"学生"范畴定格为国内的进步学生,而大量史料表明,留日学生在此次运动中,起到了不可估量的作用。无论是早期留日归来的抑或是当时滞留日本的对运动的准备、组织、发动、领导都做出了极为重大的贡献。     

留日学生与近代中国军事

留日学生归国后，在中国各个领域都有重大贡献。留学生中的一个重大组成部分是军事留学生，他们对近代中国军事的发展有重大的影响。     

近代回族文化团体与回族社会转型——以“留东清真教育会”为例

20世纪初年,中国社会变化剧烈。一批代表本民族资产阶级的知识分子投入到民主革命的行列,他们联同胞、立社团、兴教育,救国匡时,形成一种时代潮流。在这一历史潮流中,回族也涌现出一批先进的知识分子,他们站在时代的前列,谋求强国兴教之路,创办各类社团,兴办新式刊物,宣传进步思想,提倡新式教育,     

中华学艺社与近代中国科学文化的发展

1916年,留日学生在日本东京发起成立"丙辰学社",1920年迁回国内,1923年改组为中华学艺社,1958年宣告解散.作为留日学生创建的一个综合性、群众性学术团体,中华学艺社在其四十余年的发展历程中,通过发行<学艺>杂志、译著科学书籍、出版科学丛书、召开学术年会、举办科学演讲等途径,积极传播科学知识与科学原理,进行学术交流.为推进中国教育的发展,中华学艺社还兴办学艺大学、学艺中学,大力开展科学教育,培育新式人才.所有这一切,在一定程度上促进了中国科学文化事业的发展.     

从合作到对抗：中国人眼中的“东方文化事业”（1923—1931）

为缓和中国人的反日情绪,日本政府顺应国际退还庚款的趋势,于1923年3月推动国会通过《对华文化事业特别会计法案》,后经与中国政府协商、换文,组建东方文化事业总委员会,以资助中日文化交流,补助中国留日学生学费等“东方文化事业”。无论中国政府、文化教育界,还是留日学生,对此均抱有期待,尝试中日文化“合作”。如中日签订《汪—出渊协定》,文化教育界提出“合作”建议,留日学生乐观地认为“反日运动”将从此消失。但是,随着“东方文化事业”的开启,他们发现所谓退还庚款不过是日本政府虚晃一枪,而“东方文化事业”不过是日本侵华扩张的一种方式而已,于是从“合作”转向对抗,使原本脆弱的中日关系又增加了一层文化对抗的因素。     

试论清末留日学生在资产阶级民主革命中的先导作用

清末留日学生这一特殊的社会群体,在资产阶级民主革命中的先导作用,主要表现为出版进步书刊,鼓吹民族民主革命,为辛亥革命作了舆论准备;结合拒俄运动实践,深化反清革命意识,初步传播了一些社会主义学说,在某种意义上也为中国新民主主义革命奠定了一些思想基础.     

清末留日学生译者群体的文化取向

清末留日学生译书在中国近代翻译史上占有十分重要的地位。相关史料证明,清末留日学生注重对欧美及日本的人文社会科学类书籍的翻译,表现出独特的文化取向,这种文化取向的产生,既是中日文化相互作用、相互交融的结果,也是清末留日学生译者群体文化倾向的真实反映。