《洛丽塔》:人性畸态与死亡叙事

纳博科夫的代表作《洛丽塔》展示给世人一段惊世骇俗的畸恋,谴责了美国庸俗的文化媒介、混乱的学校教育、漏洞百出的未成年人保护法和弗洛伊德性学说的异化者们。小说幽默的语言和怪诞的风格蕴含着严肃的本质和对人类命运的关注。这部人性畸态和死亡叙事交织建构的文本是对"乱伦"、"复仇"和"毁灭"母题的重新抒写。其悲剧性所带来的启示使其与文学史上的悲剧经典一样具有深刻的社会意义。     

第十五回 脂砚斋重写石头记 畸笏叟再续鲸卿情——石头记甲戌本第十五回评点(系列之12)

本回仍在曹頫旧稿风月宝鉴故事情节之中,写宝玉与秦钟少年时代的往事。秦钟原型人物为原两江总督赫寿之子英保。就《红楼梦》全书的总体结构来说,这段故事是游离于主线索之外的故事,经过脂砚斋妙手剪裁,与全书的主线索基本上实现了对接,从而成为了一部伟大作品的有机组成。     

数字反噬、通能塔诅咒与全押归零的人工智能赌局——智能革命重大风险及其治理问题的若干思考

人们通常将智能革命与以往多次科技革命并列,但这不能反映智能革命的特质和影响。以往的科技革命都是专能(专门能力)革命,智能革命是首次发生的通能革命,引发社会前所未有的巨变。人工智能风险与伦理治理收效甚微,其首要原因是公众和学术界深陷十大认识误区。深度信息化、数字化导致人类边际收益递减,AI机器人因不受生理限制而收益越来越大,远超人类的收益,直到反客为主,危害人类,可谓“数字反噬”。人工智能造成“短期失业、长期增业”论不能成立,通能革命势必引发大规模失业,可谓“通能塔诅咒”。“奇点到来还很遥远”这一判断是错误的,人工智能“还没有超过人类智能”“还没有自主意识”,并不等同于AI没有威胁人类安全。只要AI或利用AI可造成毁灭性灾难,即可认为“奇点”来临,至少广义的“奇点”——“畸点”已临。AI for Science导致的最大风险是辅助或自主生产“致毁知识”,对它而言,科技伦理形同虚设。初探科技风险剧增理论,指出人工智能等高科技带来的好处越来越多,却终将毁于一旦,可谓“全押归零的人工智能赌局”。因此急需发展以提高助人能力为目标的人工辅能(AAI),尽快实现从以提高智慧能力为目标的人工智能A模式...     

从秦子簋盖词语说到秦子诸器——兼与董珊先生商榷

在李学勤先生、董珊先生、王辉师等人对秦子姬簋盖铭文研究的基础上，从铭文本身出发，着重讨论“畸”、“秦子”、“秦子姬”、“受命”、“士女”、“宫外”等词语的含义，并由此申论有关“秦子”诸器的年代，认为秦子应指文公太子静公，“秦子”的称谓是其生前秦人对他的尊称；并对董珊先生《秦子姬簋盖初探》一文的相关说法提出质疑。     

基于直接线形变换的畸变差检校方法的检校成果和精度分析

正近景摄影测量是通过摄影手段来确定(地形以外)目标的外形和运动状态,它是一种瞬间获取被测物体大量物理信息和几何信息的测量手段、是一种非接触性量测手段,不伤及量测目标和不干扰被测物自然状态。     

论唐寅诗歌中的“畸人”特质

明代唐寅的诗歌创作呈现出一种“畸人”特质,主要表现在张扬自由个性与建立“及时享乐”的人生价值观方面,虽然有偏颇之处,但其中对个体生命的执著,映现着日益觉醒的时代精神     

加强企业应收账款管理是会计工作中亟待解决的问题

“应收账款”科目包括核算企业因销售产品、材料、提供劳务等业务 ,应向购货单位或接受劳务单位收取的款项。它是企业流动资产的一个重要组成部分。然而 ,现在许多企业的应收账款失真 ,膨胀现象严重 ,这不仅影响了企业经营成果的真实性 ,导致国有资产流失 ,还破坏了与销售收入的对应关系 ,造成会计核算体系的破坏。更有甚者 ,有的企业通过“应收账款”科目营私舞弊 ,达到谋取个人和小集体利益的目的。因此 ,加强企业应收账款管理已成为会计工作中亟待解决的问题。本文想透过应收账款的失真现象 ,探讨一下如何加强企业的应收账款管理。一、应…     

论迟子建小说中的畸异人物

文学家们往往喜欢塑造畸异人物来批判现实世界,对畸异人物的偏爱是迟子建小说的鲜明特征,这种偏爱蕴含着她对世界与人生的理解。赤子之心和对大自然的皈依意识是这些畸异人物的核心特征,而对这种自然人生从超越精神立场上加以价值反思则是必须的。     

垄断行业职工畸高收入的法经济学分析

所有法律活动,包括立法和司法以及整个法律制度都要以资源的有效配置和利用为目的,这是整个法经济学理论的核心。法学的核心思想应当是效率,以经济学方法对法律的供给、需求和效率进行分析,使其保障资源配置效率的最大化。对垄断行业的畸高收入进行法律制度规制时,应该进行成本监控和收入分配改革。     

王闽的宗教政策与政教关系

王闽的宗教政策经历了太祖朝崇佛到惠宗、康宗朝崇道的变化,景宗朝,崇道政策又被否定。康宗朝道教介入政治,一度凌驾于王权之上,这种政教关系的畸态不仅破坏了政教分离,王权高于神权的传统模式,而且也导致了政教冲突、政治失位、政局动荡的恶果。尽管这种短暂的畸态必然会向常态回归,但政教关系在历史中的影响值得重视。