跨世纪“红学”展望

纵览红学二百年的历史发展，从“剪不断、理还乱”的热闹纷争中，清晰地划出红学的四个历史时期；评论胡适、鲁迅、俞平伯三个对当代红学影响最深的红学人物功过是非；展望跨世纪红学再造辉煌的光明前景和全方位多元化发展的繁荣道路。     

试析欧阳修"《系辞》等非圣人之作"说及其经学

欧阳修是北宋著名的文学家、史学家、政治家,其在经学方面也有独创的见解,提出了"《系辞》等非圣人所作"这一极具震撼力的论断,这一观点虽曾一度遭到不少学者的非议,但最终被证明是正确无误的,从中也体现出欧阳修的远见卓识和严谨的治经态度。     

北宋中叶诗歌政治化、议论化探源

北宋中叶诗歌的政治化、议论化是由多方面的原因促成的.其中,科举考试的改革、台谏制度的完善、崇重气节人品的风尚、疑古惑经的思潮与注重人事的精神对这种诗歌风格的形成具有直接的作用.     

浅谈用人也要“疑”

用人不疑,疑人不用,是流传了千百年的名言。意思是说,对于你使用的人要予以充分信任,毫不怀疑,让它放手去干,否则,就干脆不用他。这话只在一定程度上有道理,至少算不上“普遍道理”。秦始皇遣老将王翦率六十万大军出征,行前王再三向秦始皇索要田宅园池。别人不解,以为王贪,王私下对人说:“不然,夫秦王且而不信人。今空秦     

老板,你的勤劳可能害人害己

许多老板总会抱怨:每天这么忙、这么累,为什么公司好像只有自己一个人在"战斗"?为什么"一管就死、一放就乱"的情形总会在形形色色的组织中重复上演?为什么我这里"如坐针毡"、"焦头烂额",你那边却"隔岸观火"、"油瓶儿倒了也不扶"?也许,这就是一个不得不面对的事实——两个人在荒漠比赛种树:一个人很勤快,每天挑水浇灌;另一个却很悠闲,当树苗成活后就很少去浇水了。这天狂风大作,把勤快人种的     

探索语文课堂提问艺术

近几年。笔者发现语文教师在课堂提问中无效、无序、无章的现象较为普遍。教师的提问没有发挥教师的主导作用和激疑、活跃课堂气氛的效果，因此，研究语文课堂教学提问艺术，对于提高课堂教学质量有着很重要的关系。那么才能使课堂提问获得成功呢？     

《神思》辨疑

《神思》是《文心雕龙》中的名篇,学术界对其关注较多。但是由于该文成篇已逾千载,本来面目早已难见,校勘、注释仍有继续之必要。其中“视通万里”应为“神通万里”;“意”应理解为“情意、情志”。     

“过去”的性质与“信古”、“疑古”两种史学态度的扬弃（上）

文章依据存在主义哲学对于"过去"(即历史)问题的看法,即所谓史学中的事实只不过是人们对于历史事件的解释,而这种解释由人们对于其"将来"的规划所调节,力图揭示史学研究的一个潜在性质:无论知觉与否,"求真"之真,将随着人们对"将来"谋划的变化而变化,不存在一个本体论意义上的、永恒的原子事实.根据这个性质,扬弃"信古"与"疑古"两种史学态度,说明"层累历史"现象的合理性与必然性,肯定"层累历史"的价值.在结语部分,则逻辑地提出"基于将来的释古"的史学研究命题.     

读常见书札记

文章指出古今著述中存在的一些疑误之处 ,并加以辨析。     

文献学与经学史研究的结合——读杨新勋《宋代疑经研究》

近几年来,随着经学史研究地位的日益突出,经学史研究的力作也不断涌现,而杨新勋博士的<宋代疑经研究>(中华书局2007年版)无疑是其中翘楚.