病态的灵魂 病态的快活——重读《孔乙己》有感

记得中学时学过《孔乙己》这篇文章,孔乙己那时给我最深刻的印象是——"站着喝酒而穿长衫的唯一的人"和"满口之乎者也"。并且在文中三次"引得众人都哄笑起来"、让整个酒店"内外充满了快活的空气"。孔乙己不幸地成为了"所有喝酒的人"的笑料,成为了丁举人这样的"上层"读书人的"替罪羊",为他们背了"黑锅"。所以,我认为这是一群病态的灵魂,是病态的快活。     

戒毒众生相

吸毒可怕，可怕在于会成瘾，令人丧失意志、彻底堕落。戒毒也可怕，可怕在于戒毒难。本文介绍一些戒毒的众生相，读了令人震惊与感动。     

现代文明人的诟病

病态消费 病态消费并不是根据人的生存需要而进行的,而是社会企业从获取利润的角度出发,人为地制造出来的一种“需求”,它让人们无休止地追求名牌,没完没了地向往高档,这种对需求的追逐,不全是自己所需,而是给别人“看”的。而且,很多时候,这种病态的生活消费方式也不是人们的主动选择。而是传媒推销出来的一种生活方式。各种社会传媒大肆宣传各种生活消费品,铺天盖地的     

史学新思潮与文学新形象──论90年代小说中的社会土匪形象

６０年代末以来，国外社会史研究中出现了一种新思潮，即研究社会普通民众或下层社会与社会病态现象的史学新思潮。本文将这一史学新思潮中关于民国时期土匪的研究与９０年代小说中出现的社会土匪形象联系起来，探索了社会土匪形象出现的必然性与重要意义。社会土匪形象突破了当代以往小说描写的土匪模式，作者着重从人性和美学的层面对社会土匪形象的特点作了具体的论述     

社会问题与社会需要

概 论 社会福利的主要作用是解决社会问题或满足社会上不同人士的一般或特殊需要。然而社会问题的出现又有它不同的政治、经济、文化、社会甚至历史的背景。另一方面,如何界定“社会问题”和“社会需要”也与特定的社会时空相关。本文介绍社会学方面界定“社会问题”的各种理论,以及有关界定“社会需要”的理念架构,以使读者明了社会福利服务所对应的服务对象。     

先秦两汉散文的梦象观及其文学表现

先秦两汉散文的梦象观及其文学表现呈现出复杂的走向。传统观念把梦视为人的正常生理和心理活动,可以生于人的康健状态,也可以生于人的病态。医学理论则认为梦是人的病态的产物。道家散文在以议论方式说梦时,认为梦生于人的病态,而以寓言描写梦时,往往把梦境看作是正常的生命活动。巫术思维及相关作品承认梦的预测性,能够加以验证,道家散文则反复渲染梦的真幻难分。     

浅析鲁迅小说中的儿童形象

通过阅读鲁迅的小说,我们可以感知儿童形象在其作品中的独特存在。本文将集中探讨鲁迅小说中儿童"病态"的身体以及"失语"现象及其原因,以此窥伺国民劣根性改造的难度和鲁迅复杂的儿童观。     

试论鲁迅小说中知识分子的病态描写

鲁迅在小说中对知识分子的病态描写,不仅种类多,而且真实深刻、高瞻远瞩,从中我们可以看到这位"二十世纪最忧患的灵魂"对知识分子归宿的寻求和病苦的疗救.     

旷世奇才的畸变心灵--徐渭的病态人格及其文学创作

徐渭是中国历史上著名的"狂狷"之士,其颠狂怪异的人格形态的形成,既受到时代思潮与社会风尚的影响,也与他个人生理与心理的病变有密切关系.不幸而痛苦的人生造成了徐渭心理的病态,而心理的病变又使他的文学创作呈现出一种奇特甚至怪异的风貌.     

“卡女郎”捂死私生幼女，懵懂的罪恶多沉重

一名富家小姐,正值花样年华,由于家教失当,在父亲的宠爱下花钱如流水,并懵懂失身生下一私生女。后来,人生处处不如意的她把怨气发在私生女身上,并残忍地将女儿杀害……