白玉崇拜及其神话历史初探

在八千年中国玉文化史上,三千年前商周之际形成的白玉崇拜奠定了华夏核心价值的物质原型。随后的玉文化发展以新疆昆仑山和田玉为绝对主脉,"白璧无瑕"遂成为国人心目中完美无缺的价值观表达模式。检视从《山海经》到《红楼梦》的"白玉堂"意象的文学母题史,可以揭示多颜色玉石中白玉独尊的文化观之构成奥秘,及其与日月星等发光天体信仰、成仙不死的神话信仰的内在关联;聚焦国史中著名的白玉传奇事件——鸿门宴上让刘邦化险为夷的白璧和秦始皇御制传国白玉玺,诠释白玉崇拜支配下的神话历史之因果逻辑。通过上述两方面研究,以期在中国文化史的整体把握上,凸显"神话—信仰—观念—行为—事件"的动力系统解释模式。     

Bai Yuping and his northern scenery

Youyu, once a thriving ancient city, nowadays has not any intact wall other than four gates, not spacious in modern sense. It is interesting that at the centre of the city is a typical cross street leading to four directions. The narrow streets make the cross look slender and     

玉石神话背后有一种“玉教”吗?——华夏文明的信仰之根的讨论

2014年秋文学人类学青年学者读书会分别在京沪两地举行,讨论主题是:玉石神话信仰是否可以视为一种独立的宗教现象?怎样才能从考古学资料重建出的大传统新知识出发,探寻华夏文明的信仰之根?由此问题讨论所引发的另外的问题是,相对于西学的理论优势,为什么中国的人文学界迄今少有自己的理论建构和理论输出?学者要怎样努力才能实现理论的突破?回答是必须从青年学者开始培育理论思维的训练功夫,引导其思考重大理论问题的自觉。玉教的深入探讨能够突破有关中国无宗教的现代偏见,找回驱动华夏文明发生的信仰之根。     

美味家肴

白玉排骨卷用料:冬瓜100克,猪肋排200克,鲜鸡粉3茶匙(15克),生抽1汤匙(15毫升),水淀粉1汤匙(15毫升),水200毫升。做法: 1．猪肋排剁成8厘米长的段,放入滚水中氽烫1分钟,捞出冲洗干净,沥净水分,用鲜鸡粉2茶匙(10克)和生抽1茶匙(5毫升)腌制15分钟。2．冬瓜洗净,削去外皮,切成0．2厘米的薄片,待用。     

在爱的天堂唱情歌

从白玉冰患病至今的三年零九个月里,李永亮已为白玉冰唱响了九千多首情歌。他告诉记者,虽然白玉冰的病好了,但他要吸取以前的教训,再也不会离开白玉冰了,只要同相爱的人在一起,吃糠咽菜,租一辈子房子都是幸福!     

赤峰博物馆巡视（2）——辽上京博物馆

辽上京博物馆位于赤峰市巴林左旗林东镇，其前身是巴林左旗博物馆。博物馆外形以著名的辽祖州石室为原形，正厅8根汉白玉柱代表契丹八部，横梁汉白玉雕刻辽代佛教妙音鸟。     

藏家朝拜之圣地——北京古玩城系列报道之一 白玉之城 独步玉林

玉质上乘,润度很高,精心设计,精雕细刻,把这样一个传统的主题表现得韵味十足。人物形象,神态可掬,即写实又夸张,形神兼备,栩栩如生。     

汉白玉的故乡——访房山大石窝

那一天，我来到了大石窝。同来的还有我的两位同事。一位是司机，一位是总编室主任杨云中。杨云中非常喜欢研究、挖掘铁路和城市的历史文化。那天我对他说：“走，云中，跟我到房山大石窝走一趟!”他一听到汉白玉的故乡，高兴坏了。去大石窝，是我积心已久的想法。这个想法的实施，绝非只因为我贪图大石窝石雕美的一己之私，也绝非美好心想的肆意怂恿。其中重要原因，是本人就职的报馆创刊55周年时，     

瓶中青花，白玉梦

一支笔，两杯酒，三行诗．千滴泪，万种柔情：素玉胚，青花瓷，盈水浅，舞正酣，裙阙飞扬。面对这素白玉胚怀着莫名的悸动，拈起那支流传千年的画笔饮起醇香的烈酒，当我提笔凝视那圣洁的气息时思绪随风飘散。玉胚，一如你的素面无华，天然去雕饰，清水出芙蓉。而侧锋却刻出一朵玄青色的牡丹。怀念起了回眸一顾的瞬间盈盈浅笑如还未开放的花苞一样含蓄而美丽。     

女孩为何选择轻生? 都是面子惹的祸

女儿深受父母疼爱,觉得自己是最幸福的人1992年4月,黄萍萍出生在大庆市杜尔伯特蒙古族自治县克尔台乡一个普通家庭。因为是独生女,父母一直对她尽心呵护、百般溺爱。2008年,黄萍萍读高中。学校与家相距70里,黄萍萍只好住校,每半个月回家一次。女儿不在身边,黄德全、关淑