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181.
程度副词“好”的产生与发展 总被引:3,自引:0,他引:3
武振玉 《吉林大学社会科学学报》2004,(2)
程度副词"好"是由表示"美好"义的形容词"好"虚化而来的,始见于晚唐五代时期,但很少见。宋以后略多见,元明清是其出现的高峰时期。从用法上看,程度副词"好"主要修饰形容词、心理动词和一些动词性词组,并且所修饰的词在语义色彩上没有受到"好"本身语义色彩的影响。同时,"好"除了单用外,还组成了"好生、好不"等复音形式来表示程度之高,其中的一些形式不但沿用至现代汉语中,而且对现代汉语中的相关形式产生了一定的影响。 相似文献
182.
义的本意是“仪”,意为适宜的举止行为的标准,引申出“准则”、“法度”、“合宜”、“意义”的意思。而“宜”的本义是杀牲、杀俘以祭。战国中后期,“义”吸收了“宜”的某些语义,强化了其原本具有的裁割、断制色彩。“义”是权力意志的庄严旗号,它以绝对者的名义向每一个个体提出道德上的要求:克制自己的欲望,投诚于专制权力,自觉成为秩序的生成者或复制者。 相似文献
183.
方祖猷 《宁波大学学报(人文科学版)》1996,(3)
高丽名僧义通,是我国佛教天台宗第十六祖 。经考证,他实名“羲寂”。从高丽到中国,应在明州登陆,在宋太祖乾德五年,离天台到明州,在明州弘扬天台宗教义。卒后,初葬于阿育王寺附近,后迁葬于乌石岙。义通是把天台教籍从天台传到明州的第一人,在明州建立了第一所天台教寺——宝云寺,并开启了天台宗山家与山外之争,所以,他是宋天台宗中兴的先驱者;他又促进了佛教内部台、禅、净土三家的融合,在中国佛教史上起了重要的作用。 相似文献
184.
东汉故吏问题试探 总被引:2,自引:0,他引:2
张鹤泉 《吉林大学社会科学学报》1995,(5)
东汉时期出现的故吏,是指脱离原举主、府主的属吏。故吏虽然形式上同举主,府主脱离关系,但在实际上仍同他们保持密切联系。这种联系具有不可分割的牢固性,并且表现出故吏对于举主、府主的卑微化倾向。因此,这种关系是以君臣之义为表现特征的主从关系。随着故吏对举主、府主的依附性日益加深,直接影响到当时社会的选举,并且促使了以府主、举主为中心的大小不同的政治集团的出现。特别是东汉后期,故吏成为各分裂集团发展势力的重要依靠。因此在皇权衰微的社会条件下,故吏与举主、府主的主从关系也成为促成分裂的重要因素。对这种社会影响,应该有充分的估计。 相似文献
185.
宿松话中的一种特殊双宾句 总被引:1,自引:0,他引:1
梅光泽 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2004,25(6):95-96,137
宿松话双宾B式是一种特殊句式,进入双宾B式的动词都必须具有“给予”义,这些动词可分为典型“给予”义动词和非典型“给予”义动词。双宾B式具有极强的制约性和句式赋义性。双宾B式来源于省略了介词的介宾补语式。 相似文献
186.
南朝梁陈际顾野王所著《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。我们认为,诠释《玉篇》得名的思路理应落实在两个方面:阐释用做字书之名的"玉"的相关文化义;明确梁时及梁之前社会历史文化对顾氏以玉名篇的影响。如此双管齐下,才会相得益彰,找到其中语言文化交通的桥梁,才可能得出较为接近历史真相的结论。 相似文献
187.
构建大学生和谐人格增强思想政治教育实效性 总被引:1,自引:0,他引:1
温多红 《绍兴文理学院学报》2008,28(11)
大学生是十分宝贵的人才资源,是形成当前社会和谐主流的重要组成部分,更是将来构建和谐社会的主力军.本文从大学生和谐人格对构建和谐社会意义的角度,分析了现阶段大学生和谐人格缺失的现状,探索了大学生和谐人格塑造和培养的途径. 相似文献
188.
徐道彬 《济南大学学报(社会科学版)》2007,17(5):36-39
戴震治学始终注重对古书义例的归纳和总结,并以之为解读经典文献的关键。对于戴震善用义例这一特点,我们从大量的具体材料出发,加以例证提取和理论阐述,也以此作为我们今天治学的启导和借鉴。 相似文献
189.
LI Xiang-zhu 《华中师范大学研究生学报》2006,(4)
本文对李善注释《文选》的方法进行了钩沉和归纳,提出并揭示"了义证法"这种注释方法的内涵,阐述并论证这种方法在《文选》注释中的具体运用。 相似文献
190.
金国泰 《北华大学学报(社会科学版)》2003,4(4):3-6
承接《论专字的本质及成因》一,立足于汉字发展史,向上追溯专字的源头,向下观察专字的五种流向。提出在今后的汉字整理工作中,应主动淘汰一批专字。 相似文献