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191.
蒋华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2005,26(2):116-117
把词义分为本质义和非本质义,并讨论了它们的不同特点;结合“名名”、“程度副词+名词”、“名+名”等结构来分析名词词义中非本质义的凸现。 相似文献
192.
毛灿月 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2008,8(4):67-70,81
张爱玲对《红楼梦》及研究的“疯狂”,是其学术专论《红楼梦魇》的非学术隐义的表征。她与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的“末世”之感。张爱玲继承了《红楼梦》时悲剧本原的演绎方式,将评点和考据《红楼梦》作为间接诉情文本,消解其时时代与人性的悲剧感。张爱玲的《红楼梦魇》给了我们一个解构其人其文的新视觉。 相似文献
193.
王玉宝 《合肥学院学报(社会科学版)》2003,20(3):9-11
本文摭拾了几个常见的古语词予以训释,或援例以证,或略加申论,或稍作补苴,以期与同()相切磋,俾使训诂在文化传承上继续发挥其应有的价值. 相似文献
194.
195.
祁学 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1995,(4)
辩证唯物主义和历史唯物主义认为,社会主义市场经济与中华民族传统美德具有内在的一致性.在社会主义市场经济的条件下,发扬中华民族传统美德自有其必要性和可能性。“经济上去,道德下来”的观点是错误的,必须予以澄清. 相似文献
196.
197.
孙雍长 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1995,(3)
按照“物名”与“事名”之分,并结合词的”立意”之义与“所指”之义的不同存在,来考察同源词之间的意义关系,可得其主要规律:凡物名同源,或是立意之义相同,或是所指之义相类相关;凡事名同源,或是所指之事现象相类相关,或是所指之事事理相因;凡物名与事名同源,或是事名所指之义即为物名立意之义,或是物名所指之物与事名所指之事直接相关联。 相似文献
198.
本文以严复对西方近代学术文化的介绍和诠释为例,指出不同文化传统的相互理解与诠释包括“格义”与“会通”两个环节。“格义”以对异域文化的理解为指向,强调诠释者的主体性与本土文化意识;“会通”则重在新意的产生和创造,要求超越诠释者的主体性,从超越的立场实现不同文化传统的视界融合。 相似文献
199.
科学研究必须详细占有资料。对于占有的资料,必须辨明真伪,究明正诂,分类归纳,以求得研究问题的可靠依据,这就是所谓考证或考据。我国现代杰出的作家、学者郭沫若,一生十分重视考证,把它当作研究工作的基础。他比较熟练地掌握了我国传统的“以形索义”、“因声求义”和“比较互证”等训诂方法,并创造性地联系社会发展史研究我国古文字,其功甚伟。他采用“书内求证”与“书外求证”相结合,直接证据与间接证据相补充, 相似文献
200.
杜恒联 《辽东学院学报(社会科学版)》2006,8(4):86-88
文章以现代音义分析法论证了六组同源词,即:该与垓同源,词源义是具备;讓(让的繁体)、攘与禳同源,词源义是推;誉与举同源,词源义是称举;诐、皮、披、破、簸与铍同源,词源义是破析;诐、坡、波、颇、陂与跛同源,词源义是不正;讦、揭、楬和碣同源,词源义是高举。 相似文献