冈崎义惠的"日本文艺学"思想溯源

师从著名国文学者芳贺矢一的冈崎义惠所大力倡导的日本文艺学却是国文学研究的一个反命题."日本文艺学"的提出在日本国文学界甚至文坛都引起了轩然大波,并引发了几次围绕"日本文艺学"的大的论争.身为国文学者的他为何会"离经叛道"地提倡和推崇"日本文艺学"?这与时代因素、冈崎义惠本人的文艺、美学素养和国文学背景等等都有着很大的关系.     

何为尼采“虚无主义”的隐微义

把尼采虚无主义的隐微论含义解释为"万事皆空,一切皆无",有三种可能性。这三种可能性都是不能成立的。第一种可能是:能站在整个宇宙的角度和高度看待人间之事的万能之神,会把人之追求视为无意义之事,永恒轮回意味着一切皆无的彻底虚无。第二种可能是:一个理论上可以设想的沿着创造性之路穷尽无限可能的超人面对自己所经历的一切发出"万事皆空,一切相同,一切俱往"之论。第三种可能是:把超人理解为不惜最卑劣地把他人当做实现自我目的的纯粹手段,甚至不惜杀戮的恶魔之人,像陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中未醒悟前的拉斯柯尔尼科夫。实际上,个体的真实存在和作为是尼采判断虚无主义的现实基础,立足于神或能够达到创造性顶峰的超人来思考,绝非尼采的现实判断,反而是最无能者的虚妄想象。尼采的超人绝非把他人当做肥料、材料随意使用的拉斯柯尔尼科夫,而是必须担当大任、并给大多数普通人所使用的思维方式、行为方式保留正当性和自然性空间的智慧者。尼采虚无主义隐微义只能是:根据人的不同资质和能力呈现不同层次上的无根和真实。     

程度副词“好”的产生与发展

程度副词"好"是由表示"美好"义的形容词"好"虚化而来的,始见于晚唐五代时期,但很少见。宋以后略多见,元明清是其出现的高峰时期。从用法上看,程度副词"好"主要修饰形容词、心理动词和一些动词性词组,并且所修饰的词在语义色彩上没有受到"好"本身语义色彩的影响。同时,"好"除了单用外,还组成了"好生、好不"等复音形式来表示程度之高,其中的一些形式不但沿用至现代汉语中,而且对现代汉语中的相关形式产生了一定的影响。     

宋明州高丽宝云义通大师事迹考——兼论其在佛教史上的作用

高丽名僧义通,是我国佛教天台宗第十六祖 。经考证,他实名“羲寂”。从高丽到中国,应在明州登陆,在宋太祖乾德五年,离天台到明州,在明州弘扬天台宗教义。卒后,初葬于阿育王寺附近,后迁葬于乌石岙。义通是把天台教籍从天台传到明州的第一人,在明州建立了第一所天台教寺——宝云寺,并开启了天台宗山家与山外之争,所以,他是宋天台宗中兴的先驱者;他又促进了佛教内部台、禅、净土三家的融合,在中国佛教史上起了重要的作用。     

《玉篇》命名新论

南朝梁陈际顾野王所著《玉篇》是我国第一部以楷书为正体的字书。我们认为,诠释《玉篇》得名的思路理应落实在两个方面:阐释用做字书之名的"玉"的相关文化义;明确梁时及梁之前社会历史文化对顾氏以玉名篇的影响。如此双管齐下,才会相得益彰,找到其中语言文化交通的桥梁,才可能得出较为接近历史真相的结论。     

构建大学生和谐人格增强思想政治教育实效性

大学生是十分宝贵的人才资源,是形成当前社会和谐主流的重要组成部分,更是将来构建和谐社会的主力军.本文从大学生和谐人格对构建和谐社会意义的角度,分析了现阶段大学生和谐人格缺失的现状,探索了大学生和谐人格塑造和培养的途径.     

戴震义例方法述论

戴震治学始终注重对古书义例的归纳和总结，并以之为解读经典文献的关键。对于戴震善用义例这一特点，我们从大量的具体材料出发，加以例证提取和理论阐述，也以此作为我们今天治学的启导和借鉴。     

李善注《文选》之方法谫论

本文对李善注释《文选》的方法进行了钩沉和归纳,提出并揭示"了义证法"这种注释方法的内涵,阐述并论证这种方法在《文选》注释中的具体运用。     

师专一年级英语泛读教学初探

本文根据师专一年级泛读教学的实际情况，从理论和实践上对该课的教学方法进行了探讨。     

重温历史唯物主义——兼评当前历史唯物主义研究中的某种理论偏向

历史唯物主义的创立,从1845年春《关于费尔巴哈的提纲》和1845—1846年《德意志意识形态》算起,迄今已有一百四十年了。 一百四十年来,自然科学取得了长足的进步。本世纪初开始的以物理学革命为标志的现代科学革命,极大地改变了人们的科学世界图景和科学真理观;本世纪三、四十年代产生和发展起来的系统论、信息论和控制论,不仅对自然科学的研究有着重要的指导意义,而且为