1930年代"文艺大众化"与"大众语文学"讨论比较

通过对1930年代两次论争的梳理、比较和分析,试图说明,面对共同的社会政治文化背景,他们都从时代的精神症结"文艺与大众"入手,反思五四新文化.由于动机与立场的不同,导致了完全不同的讨论实质.     

对我国小说史中两个问题的思考

就我国古代小说的发展来说，之所以文言小说成熟在前而白话小说成熟在后，就是因为只有作为语体的白话文有了一定的标准性和规范性，才能谈到白话小说的产生与发展。它成熟于１６世纪初的明代中叶，就正是民族融合的促进、宗教活动的影响以及印刷术的发展、纸张生产的扩大，加速了白话文普及的结果。之所以我国的白话长篇小说成熟在前而白话短篇小说成熟在后，则是因为白话小说源于讲史，而说话之中又以讲史为最盛，因而也成熟最早     

蔡元培的修辞论

蔡元培 1901年 4月即论及修辞的重要性,他的有关白话文修辞、理解修辞的论述以及对中国修辞史演变轨迹的简略勾勒,均为 20世纪最早的修辞论。     

古汉语教材建设的积极成果——简评荆贵生先生主编的《古代汉语》

荆贵生先生主编的<古代汉语>把尽可能复原的古注列为讲读内容,是旧有编写体例的重大突破;个人的教学和科研成果熔入注疏实践,提高了教材的学术质量;习题设计量大质高,单独成册,受到学生欢迎.增编应用文言文写作一章,为学生创造了适宜的学习环境.尚有若干技术性的问题需要商榷和解决.     

介绍严复为《马氏文通》要例启蒙》所作的《序》

作者介绍了中国近代著名思想家严复晚年一篇佚文《马氏文通要例启蒙·序》，对佚文的草书手迹进行了释文，并对其意义进行了简单分析，认为这篇佚文的发现对研究严复晚年思想具有重要意义，即：一、有利于研究严复关于语法研究的思想；二、有利于研究严复关于在学习本国语的同时兼通数种外国语言的思想；三、有利于说明晚年严复对待西学态度的变化；四、最重要的是有利于研究严复晚年对待白话文的看法。因此，值得引起学术界重视。     

胡适对中国现代翻译事业的贡献

胡适的翻译理论和翻译实践在现代中国翻译史上占有一定的位置,将中国现代翻译事业推进到了一个新的时代。他宣布文言翻译的失败,开创了白话文翻译的新路,起到了开风气之先的作用。他特别注重翻译文学的文化意义和思想意义,有力地配合了"五四"思想解放运动。他对现代翻译事业的不懈支持和有力推动,值得人们永远记取。     

“文学革命”时期陈独秀的现代白话文倡导

陈独秀在五四时期的现代白话文倡导,主要是在于为"白话语言"建立一个现实浓厚的政治与革命的意识形态内涵,为现代白话建立一种特定的意识形态特质——这些内涵与特质对日后新文学及其语言的发展影响至深。在以白话为载体的新文学开拓的空间上,陈独秀的现代白话倡导表明一个真正意义之上现代的中国文学的诞生,并使之成为时代文化政治高度的重要事件。由陈独秀的种种观点,可以看到现代白话构成了中国社会之中的政治、经济、社会、道德等诸多方面的语言媒介,从这个角度说白话文奠定了"现代中国"及其言说方式。     

“太监”与“皇帝”,鸡同鸭对话

友人老王之子三十有二,至今尚未有结婚对象,眼见着同事朋友的孩子陆续结婚生子,老王夫妇心急如焚,不断张罗相亲。可如此这般历经数次,儿子依然我行我素独来独往,谁知这位宝贝儿子打的什么主意。老友聚会时老王说起这操心事,直叹"皇帝不急太监急"。我见不得友人伤心,便自告奋勇加入"太监"行列前往助阵。自以为以平日的交往、经验、活动范围,给"皇帝"搭个鹊桥只是举手之劳,不难不难。我打开电脑中近年建起的媒人库,在那些个直接的间接的身边的远处的同学同事朋友中尚未有主的孩子们的名单中,慢慢寻找一遍,抽出几个条件相当的,挨个介绍过去,不久还真     

走向大众:五四新文艺不可忽视的政治价值维度

五四新文艺存在着走向大众的政治价值维度,它表现在五四时期开展的白话文运动、各种文学的"主义"和国民性批判理论等方面。这一维度不仅为文学革命向革命文学的转换埋下了大众的伏笔,而且也为"大众化"讨论以及文艺的"工农兵方向"提供了思想资源,五四之后文学观念的骤变实际上由此肇始。     

媒体视角下的《大公报》白话文与清末的开民智

清朝末年,中国面临着巨大的民族危机,开民智显得尤为迫切和重要。《大公报》为实现开风气,牖民智的办报宗旨,针对普通民众或大众的知识特点,开设附件专栏,刊登白话文,阐发浅显易懂的道理。《大公报》白话文中有很多反映爱德、合群、爱国的资料,指出民众没有爱德使得国家积弱积贫,揭露和批判了私德,主张培养民众的爱德心;分析了不合群的危害、合群的有利因素,探讨了民众爱国心缺失的原因,强调教习和报馆在唤起民众爱国心方面责任重大。这是从思想领域即国民性角度对普通民众的开民智,展示了《大公报》白话文独特的媒介作用。《大公报》大力宣传爱国救国的思想,尤其是运用白话文开民智的具体行动,将爱国的宣传通俗化、大众化也显得尤为难得,应当提炼和总结隐含于其中的历史经验,为社会主义精神文明建设、推动马克思主义大众化贡献智慧。