朱光潜中西美学论域下的桐城派

朱光潜评论桐城派是从中西美学的比较中来批判和继承的,这就和一般只从古代文论向现代文论转换的视角探索更具有学理的深度,这种世界眼光使得朱光潜从西方近代美学(美的科学)来重新审视桐城派的许多有价值理论,在科学分析和说明的基础上赋予了桐城派以新的科学形态,在古今的继承和批判中透显其历史辩证的观点。     

文言文的比喻手法

比喻修辞手法在现代汉语里使用十分频繁,在古代汉语里亦是如此。但是,作为古代汉语里的比喻修辞又有其与现代汉语不尽相同的地方。     

乡村母亲和博士儿子

中国白话文的倡导者、新文化运动的开拓者，荣获35项美国博士桂冠的中国大学者胡适（1891—1962，名适，字适之），是安徽省绩溪县上庄人。其父胡铁花系清末贡生；母亲冯顺弟（缔弦）比其父小30岁，是一乡村良家女子。胡适三岁时，父亲即病故。23岁的寡母做了乡村大家族的主母，对唯一的儿子悉心教育，遵夫嘱，“令他读书”，终于把胡适培养成才。     

中国语文的现代化进程

五四之后,中国语文现代化运动持续高涨,本文试图对其进行梳理,概述中国语文现代化运动的进程。     

论五四白话文运动的发生与发展

五四时期的白话文运动发展顺利并取得很大成功,或者说,使白话代文言成为国人的主要言论表达和人与人之间沟通的媒体,并非是自然而然发生,它占据了三个关键要素:一是晚清白话文的发展为五四白话文运动做了大量的铺垫;二是由清末与民初两个不同体制的政府推出的国语运动与文学革命的合流推动了白话文运动;三是五四时期现代知识分子不断尝试创新,以独立的人格、独立的身份和独立的价值标准,借助知识、文化、思想和精神的力量,来表现自身对于社会、历史、文化的独特思考和鲜明的"公共关怀",使得五四白话文运动最后的结果远远超出了胡适等人的预设而发生了思想革命以至现代文化和文学的转型。     

赵元任先生在中国现代白话文运动中的贡献

赵元任先生是中国现代白话文运动的主将之一,为中国现代白话文运动作出了重要贡献。主要表现在:与胡适共倡白话文运动;身体力行撰写白话诗篇;激情满怀配曲白话新诗;活泼生动翻译白话作品;翻译表演戏剧白话作品。赵元任先生早年为推广白话文运动付出了巨大的努力,为中国语文现代化贡献了自己的力量。     

胡适的文学革命理念

胡适文学革命理念的核心是全面批判文言。胡适认为,文言无论从表情达意,还是教育实践,或是写人叙事,或是作为社会的媒介,无一不存在严重退化。在胡适的文学革命理念里,语言作为工具必须明白清楚,通俗易懂,使人能够准确地表达自己的思想情感,读者能够清楚地接受它,因此主张用白话作为语言工具。胡适深知,语言工具的变革必定带来文体革命和文学革命。     

“老三篇”的修辞艺术

“老三篇”是毛泽东的三篇短文,写作于二十世纪三四十年代的延安,六七十年代风靡全国,几乎人人能背诵。其思想内容、道德倾向和表述风格,深深地影响了二十世纪后半期的中国人和汉语写作,至今在我们的社会生活和文字表述中仍有强烈的烙印。本文通过文本细读,试图以修辞批评的方法,探讨这一经典文本的形成、传播方式、思想影响和文化意义。本文特别留意“老三篇”的道德指向与古老的墨家思想之间的关联,其影响的广泛性、渗透性堪比传统儒家的“四书＇I。事实上,在“公与私”“个人与集体”“知与行”以及对于人性的基本设想等大问题上,它们塑造了几代人的基本理念。     

胡适也是幽默大师

世人只知学者胡适大名——他是我国著名的学者、诗人,一生获35个博士学位,而不知他还是一个幽默大家。一胡适性情随和,宽容隐忍,温     

晚清白话文运动的官方资源

追溯"五四"以后成型的现代白话文渊源,此前通行的做法是远究古代,近察晚清。但在语言的权力场中,官方实占有更多的文化资本。出自官方的白话文,其地位、影响也都在民间人士的撰述之上。清代官府大量的白话告示,以及定期宣讲的《圣谕广训》及其白话读本,不仅直接为晚清的白话文运动作了强有力的铺垫,而且作为有效资源,在运动展开过程中,不断地被官方与民间征引。