城市空间·社会群体·传统戏曲——基于兰州市区秦腔茶园的调查研究

本文在田野调查的基础上,分别从地理分布、观众群体、社会文化功能三个方面对兰州市区的秦腔茶园进行了考察研究,认为:属于边缘城市文化层的秦腔茶园,体现出新旧民俗交叉互融的特征;老年人是秦腔茶园最基本的观众群体;作为娱乐消闲场所和社会公共空间,秦腔茶园在西北地区具有"准老年俱乐部"的性质,然而就目前现状来说,它并非老年文化娱乐场所的理想形态。     

最美的项链

自从来到城里打工后,女人就特别想要一条项链。每当经过那些珠宝店的门口,女人都忍不住驻足停步,可是她却没有勇气迈进去,因为那些项链实在贵得离谱,不是她那样的家庭所能承受的。一年前,女人和男人为了给孩子筹集学费,他们双双来到了城里打工。女人在一个白领家当保姆,月薪1200元;     

论群体事件中行政紧急权力的运用与制约

伴随着改革开放的深入和经济发展取得举世瞩目的成就,我国体制与社会转型所带来的不同利益群体的矛盾和冲突,使我国进入了社会矛盾的高发期。群体事件的发生,呼吁着作为法自由和法权利支柱的权力介入。我国目前还存在机制转换不到位、忽视媒体执政权力使用、缺乏正确的权力观、机构设置过于专业和分散、紧急权力行使人员规则意识淡薄等问题。因此,当务之急是完善群体性事件中紧急权力的运用程序,提高媒体执政力,分离决策权和行使权,并做好协调和制约工作。     

一个城市白领的“万村行”

蔚然本名爱新觉罗·蔚然，原本是一个普通的白领。1991年他替同事到甘肃下乡，那个贫穷的村庄为了招待他，全村人你一分他两分地凑了11块钱，买了两斤肉。2006年，蔚然开始了“万村行”的计划，打算用25年时间骑车走访全国至少1万个贫困的村庄。农村行走刚刚开始，他就被人民网评为“2007最具社会责任十大博客”。     

合作伙伴资讯

4月12日，在清华经管学院举办的中法时尚论坛中，LVMH集团中国区总监吴越先生漫谈了中国现代人文与时尚品牌的关系。吴总提出：品牌不是工业化地“打造”，而需农耕式地“培育”!改革开放的这一代人已进入高端消费群体，对高端品牌的消费需求日益旺盛。那么企业在思考如何构建高端品牌时，不能忽视中国特有的历史人文环境对品牌的影响,且应该重视现代中国时尚感已国际化的趋势。     

“80后”现象的产生及其演变

"80后"是具有社会意义的代际群体,这一代人是独生子女的一代,是改革开放的一代,是互联网的一代,他们共同经历了某些重大的历史事件,使他们产生了共同的思想观念、价值态度和相同的行为方式以及利益诉求。"80后"还在继续成长,他们的社会形象和个性特征还可能发生变化。但毫无疑问,对于我们的社会、我们的国家、我们的民族的未来发展,他们将会发挥至关重要的作用。     

芝麻官何以有亿万身家

中国两会结束仅一月有余,多个领导干部腐败案浮出水面。有些是新近曝光,有些则是进入司法程序后被宣判定刑。除了官居正部级高位的铁道部部长刘志军外,多位出身县委书记的地方官员的腐败也成为舆论关注的焦点。县委书记在现行行政体系内不过是处级干部,官位不如省部级、地厅级那么显赫。但由于国情特色,在中国,即便是人数少     

传播学视域下的陕北秧歌研究

陕北秧歌是流传于陕北的一种具有广泛群众性和代表性的传统舞蹈形式,也是一种民间广场中独具一格的集体歌舞艺术。而在传播学视阈下,陕北秧歌则是一个综合性的传播系统,也像一般意义上的传播系统一样,由不同类型的传播活动组成,是在具有共同意义空间的一定社会关系下进行的信息共享和社会互动行为。     

新时期以来赵执信研究述评

赵执信是清初山左诗人群体中具有传奇色彩的一位。其诗文、诗学理论、诗余乃至书法都产生了重要的影响。新时期以来，赵执信研究在学界的努力下取得了较大的成就，具体有赵执信概论性研究、赵执信诗文及诗歌理论研究、赵执信与王渔洋关系及其交游行迹研究等方面。     

论回族群体心理的传统性与现代性

回族群体心理具有传统性和现代性的双重特性。传统特性构成了回族群体文化心理的内核,现代性构成了回族群体文化心理的外壳;传统性是回族群体的精神支柱,现代性是回族群体适应现实生活的必然选择;传统性主要表现在回族的宗教信仰活动之中,现代性主要表现在经济活动和追求知识的过程之中。保持回族文化的特色,关键在于传承其宗教信仰。现代化又是回族发展的必然选择。