苏南古镇

锦溪 锦溪,旧名陈墓,位于昆山市西南23公里处。宋皇室南渡,孝宗的爱妃陈妃病逝后水葬于此。宋孝宗下旨在爱妃的玉殒之地——五保湖畔,建造一座莲池院,从此名声远播,商贾云集,人烟辐辏,成为昆山、青浦、长洲之间的商贸中心。     

皇族伤国

历史的发展虽然说不上遗憾不遗憾,但中国缺少从君主专制到君主立宪这个中间环节,直接由君主专制过渡到民主共和,实际给后世中国预留了许多麻烦。那么,究竟是什么因素使君主立宪到关键时刻无法实现,顷刻破灭呢?说起来就是那个庞大的     

世界政坛的高尔夫球手们

与所有高雅的生活方式一样,高尔夫之所以如此受人追捧,与当初欧洲皇室对它的喜好是分不开的。很多历史学家仍旧在争论,高尔夫到底是荷兰发明的,还是苏格兰发明的。其实这并不重要,重要的是,高尔夫确实是在苏格兰和英格兰皇室的共同“示范”之下才摆脱了最初那种幼稚和简单的状态,也因此被注入了一种非同寻常的意义。这个过程一开始就与外交息息相关。     

古埃及的体育成就

古埃及人创造了古老而灿烂的文明,体育是古埃及文明的重要组成部分,作为体育形式的最早体现,古埃及体育与现代体育有很大不同,主要包括皇室成员进行的皇室体育和普通的埃及人民进行的民众体育。其中皇室体育往往笼罩着王权和宗教崇拜的气氛,而普通埃及人的体育活动则产生于生活实践中,具有很大的实用功能。     

从《韬养斋日记》看徐世昌与逊清皇室

1912至1924年间,徐世昌同时兼具清室遗臣和民国政要的双重身份。在近13年时间里,徐世昌不断接受来自清室的赏赐,积极参与清室的各项重大活动,尽力维持清室优待条件。在自身出处问题上,无论是出任国务卿还是大总统,均一再征求清室的意见。这反映了其既想入仕民国又不愿冒犯清室的复杂心理。《韬养斋日记》为考察1912年后徐世昌与清室关系的发展脉络,探究其在此过程中的心理状态提供了宝贵史料。     

郭子仪的福禄寿考与唐皇室的平乱图强

本文通过对安史之乱中唐军平叛诸将帅的命运结局的考察后发现：独郭子仪得享福禄寿考，其他将帅则先后受猜疑而不得善终。再综合当时的政治形势进一步考察后发现：郭子仪能享福禄寿考并非无因，实与当时唐皇室以强干弱枝为宗旨的平乱图强策略的推行息息相关，郭子仪的福禄寿考现象，实际上反映了当时唐皇室政治斗争的状况。     

北齐皇室的文学取向及影响

北齐建立之初,统治者并不重视学术和文学。从高洋开始,统治者才制定各种政策对学术加以支持,皇室贵族纷纷进行文学创作。北齐皇室贵族的文学作品多为应用诗文,总体上呈现出朴拙敦厚的面貌。北齐统治者为文学创作建立的政策环境,使文人能够潜心创作,皇室贵族的文学实践成为文人写作的导向,并形成以皇室为中心的文人集团,推动了文学的发展。     

清代满族皇室对古典文学的学习与实践

清代满族皇室对汉族古典文学的学习,表现在以下几方面:一是对小说名著的学习；二是对历史传记的学习;三是对政论散文的学习,并将学习的心得、体会积极应用于自己的日常实践中,在学习中补不足、在实践中谋发展.其实践主要是:将小说名著作为自己的军事教材；将历史传记作为自己的启蒙课本；将政论散文作为气质人格培养典范和政治观念衡量标准.     

主妇晒宝

<正>小编玄圭,刚休完4个月产假重出江湖后,竟能不时赢得同事的赞叹,"身材恢复得不错嘛!""皮肤比原来好多啦""精神头更上一层楼"等等,诸多恭维让玄圭晕乎乎飘飘然,遂痛下决心晾出几件私房宝贝:     

多姿多彩的中国古代皇室过年

正中国古代皇帝给世人留下了宫殿、园林、宝物等丰富多彩的物质文化,同时也留下了类似"皇家过年"这样的宫廷习俗礼仪,这些非物质的习俗礼仪包括:勤政爱民、勤俭节约、团圆祥和等进步的思想元素。了解古代宫廷习俗礼仪的相关知识,既可以当做文化娱乐的内容,也可以提高我们对于中国传统文化的思想认识和思想境界。