“人心论”新解

电视剧《康熙王朝》有这样一个镜头，被康熙贬职的大臣周培公花十年时间绘制了一幅大清地图送给康熙，康熙把它展在孝庄太皇太后面前，孝庄趴在上面惊喜地看着，对康熙说：“什么都画上了，什么都画上了。”接着又问康熙：“有一样东西没有画上。”康熙说：“是人心。”孝庄说：“对!”康熙又说：“想取江山先取人心。”我记得电视剧《雍正王朝》的主题歌也有一句歌词：“得民心者得天下。”在皇帝看来，     

辽朝国家祭祀研究回顾与展望

作为辽朝礼制构建的重要内容,国家祭祀体现出鲜明的农牧文化交融特色。自上世纪30年代起国内外学者就对辽朝国家祭祀有所关注,主要涉及木叶山祭祀、黑山祭祀、宗庙祭祀、天地鬼神祭祀等几个方面。总体来看,目前研究既有开拓,又有深化,但同时也存在不足和遗憾。今后,针对辽朝国家祭祀所体现的政治文化内涵的阐释应成为学界继续努力的重点。     

法律的威信

法律靠什么来使人们遵守？先来看两个具体的例子吧。 1757年,历史上最著名的,也是最残酷的一次死刑被执行了。受刑者是一个叫塔门斯的人,他由于暗杀当时法国的皇帝路易十五而被判死罪。刽子手用烧红的钳子将他身上的肉一块一块往下拧,他的右手被行刑者用硫磺烧焦,接着又把熔化的铅水浇在伤口上,他的身体被4匹马拉成4块,剩余部分被烧成灰撒到土地里。所有这一切都是在一大群围观者面前进行的。     

唐代皇帝亲征礼仪研究——以礼书记载和实践为中心

皇帝亲征是中国古代王朝中最高级别的军事征伐活动,相关亲征礼仪也最为繁琐复杂。唐代皇帝亲征礼仪记载于《大唐开元礼》,属于军礼内容之一,但经过史料考察发现,唐代皇帝实际实施的亲征活动屈指可数,相关礼仪也未见实施,徒留于文本之上。同时,唐代皇帝亲征礼仪程序中需要出席陪同并分工负责的具体官员也只能是唐朝官僚制度的反映,根本没有付诸实践的机会,只能降低规格进而服务于唐代大将出征相关礼仪。     

康熙“九宫夺嫡”与优秀下属的发展竞争

康熙九宫夺嫡是指康熙的九个较为年长的有雄心、有能力、有实力、有潜力的皇子(包括太子)为了争夺或巩固储位而进行的明争暗斗。康熙的这九个儿子是皇长子胤     

伪造公文——古代公文写作趣闻杂谈

仁浦劝威反,教威倒用留守印,更为诏书,诏威诛诸将校以激怒之,将校皆愤然效用.——《新五代史·周本纪第十一》后汉乾祐右元年( 948)正月下旬,登上皇帝宝座不满一年的后汉皇帝刘知远病死,其子刘承祐继位,是为隐帝.刘知远临终前,以郭威、杨邠、史弘肇为顾命大臣,要他们好好辅佐年仅十八岁的刘承祐.     

郑孝胥:与民国为敌

民国建造后,段祺瑞曾召郑孝胥入阁执掌交通,但被郑孝胥断然拒绝。郑孝胥并非不想做官,但他想做的,是大清朝的官。1923年8月22日,一辆马车匆匆驶入紫禁城神武门。车中的客人先来到内务府朝房,与几位大清遗老见了面,正午时分,     

皇帝反贪困局

一个王朝的初期,最高统治者都有反贪的决心,有的还用铁腕肃贪。几十年后,原先严厉的反贪法令变得宽大,原先峻厉的反贪措施被弃而不用。于是,官场贪腐得以急遽蔓延。到了王朝的后期,十官九贪,积重难返,纵然皇帝想反贪,只怕也是有此心而无此力了。宋太祖坚决果断,也有反贪无力之时宋太祖反贪,没有明太祖那么血腥,但其措施还是很有力的。鉴于前朝法网过密,执法严苛,宋太祖制定了折杖法,以递减流、徒、杖、笞之刑。别的罪犯有望获得宋太祖宽恩,而     

难得糊涂

宋太宗在北陪园饮酒,臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉,互相争吵不休,失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪。但是太宗说,不,派人送他们回家。第二天,他俩酒醒了,想起昨晚酒后在皇上面前失礼,十分后怕,