黑龙江农田将用上“营养餐”

秋收刚过，黑龙江省农业部门的肥料专家们开始奔赴省内各地，赶在耕地封冻之前采集土样。黑龙江省将根据采集的土样，从明春开始对700多万亩农田实行测土施肥，做到“因地制宜”“按需分配”。     

从巫祝用“土”到以“土”为药论——兼论马王堆医书巫祝用土

土居中央,布气四方。其在中医文化领域,区区块垒之土,亦可以小见大,显出巫医同源异流之路。考古出土与传世文献证实,土之妙用,的确走过一条巫用为主,巫、医并举,引“土”归药的演绎心路。是为祖国中医文化由蒙昧巫医走上理性医学的升华之路。     

十种常见的土农药及其使用方法

土农药资源丰富，制作简单，使用安全，不留残毒，在我国传统的农业耕作中有着悠久的使用历史。土农药的杀虫效果虽不及化学农药，但在化学农药紧缺、药价昂贵的情况下，充分发掘上农药的潜能，拾遗补缺，因地制宜，有着积极的现实意义。现将十种常见的农药及其使用方法介绍如下：     

论《芳土儿歌》的童真艺术

儿歌是儿童教育的重要内容和良好形式 ,是儿童诗教的无可替代的一部份。《芳土儿歌》收儿歌新作近千首 ,在童真艺术表现上 ,具有体物精微、想象奇特、构思巧妙、情节引人、意象新颖、灵化自然、境界优美的特色 ,具有开慧明智、寓教于乐、陶冶性灵的作用 ,是诗人献给儿童的艺术珍品。     

土钉支护技术在福州软土层中的应用

文章结合工程实例,就土钉支护技术在福州软土层基坑的应用,从工艺原理、工艺流程、施工要点、施工应急措施等技术方面进行了介绍。     

湘中民歌歌词的审美特征

湘中民歌歌词艺术具有野性美,土味美和灵秀美的审美特征。     

论莫言小说创作中“土”的意义——读小说《生死疲劳》

莫言小说讲述近代以来山东农村的故事,展现一幅幅奇异瑰丽、惊心动魄的故事,洋溢着强烈的"土"的气息。"土"是那一片土地,是那一群人;是生存的根基,生活的常识;是人生的理想追求,也是生命的最终归宿。"土"给人生以崇高神圣的意义。扎根土地的人最有生机活力,最坚韧顽强,自由自在,拥有美好的未来。     

“新乡土中国”社会团结的秩序基础——兼论新中国成立70年来乡村社会秩序建构

新中国成立70年来,乡村社会已不再是传统意义上的“乡土中国”,呈现出“新乡土中国”的发展样貌。基于对中国西部地区高柏镇乡村社会70年发展变革现实社会形态的呈现,借助对制度变迁理论中关于社会秩序议题的认知,把变革之中乡村社会秩序的构筑与形塑放在一个具有一定社会结构和网络关系的特定乡间聚落社会空间中,以考察村民个体与个体、个体与群体（乡村组织）,群体（乡村组织）与群体（乡村组织）之间,基于特定社会处境或利益诉求,展开不同互动形态和关系连接,去理解和分析当乡村社会传统的村落团结维系“遭遇”外来的行政性力量“嵌入”时,乡村社会原有的秩序形态如何适应并整合新的外来力量,进而内外两种力量相互之间进行着怎样的一系列互构和博弈,并最终形塑了乡村的社会团结和秩序维系及其变迁。研究得出:当外来的行政嵌入型秩序之力量(国家政权的制度法规建设与政策施政倡导、乡镇政权的行政命令与施政干预、驻村乡镇干部的村治行为等),进入到乡村社会的日常生产生活实践中,并与村庄内生型秩序之恒定准则和样态(家庭及其家族、人际关系与人情往来、村落规范与村庄权威、村民小组与村级组织等),在村庄这一现实场景中遭遇,并转而进行着一系列的互构和博弈时,乡村社会里既存的两种场域形态——村头公共舆论场（非正式组织化的）和村庄红白喜事场（正式组织化的）,构成了乡村社会中外来的行政嵌入型秩序与村庄内生型秩序之力量互动整合的主要场域,也成为调试外嵌性秩序与内生型传统这两股不同的地方性社会秩序维系的主要力量源,并最终构筑起了乡村社会日常的秩序维系与团结基础。