从“水神”到“盐神”——长芦盐区的盐业崇拜及对传统神祇的改造

传统社会中,各行业都有自己的神祇崇拜,盐业崇拜的神祇既多且杂。清代以前,以天津为中心的长芦盐区主要供奉以盐姥、盐公盐母和詹打鱼为代表的盐业神祇。清朝以后,上至皇帝、朝廷官员,下至长芦盐商,开始对一些全国性的"水神"进行改造,赋予其佑护盐业产、销的新功能。之所以选择"水神"而非其他神祇进行改造,与天津及其所在长芦盐区地处沿海的地理位置有关,这些改造对当地民间信仰和相应酬神活动都产生了影响。     

“煮盐”、“煎盐”考辨

由于不谙古代制盐法,人们往往将"煎盐"与"煮盐"混为一谈.事实上,它们是我国古代先后出现的两种不同的制盐法."煮盐"是指用深腹容器煮沸取自海边滩涂下或盐井里的卤水并加凝固物来结晶成盐,商周已见."煎盐"则指提取柴灰或碱土中的卤水,用浅而阔的盘熬干以制取盐,这一专称唐代始见.     

健康公益 进口盐藻免费送 2015年新春“进口盐藻健康公益免费送”盛大启动 进口高品质盐藻 功能有保障

如果说今年最火爆的产品是什么,那就当属进口天然盐藻了,消费者只需通过电话用这个400-691-7211就可申请天然盐藻体验礼包,最大体验包可使用1年。盐藻诞生于38亿年前,是地球上最古老的单细胞生物,被誉为"死海中绽放的生命奇迹!"积蓄了人体必需的所有营养元素,这就奠定了盐藻对于各种疾病的理疗基本要素。     

文旅融合视角下盐城乡村旅游游客满意度提升对策研究

乡村文化是乡村振兴的根本,文旅融合发展激发了乡村经济活力。以游客对盐城乡村文旅融合满意度的调查展开均值、因子分析,得出盐城乡村文旅融合存在的不足。故而提出提升盐城乡村旅游游客满意度的对策：深挖乡村文化,实现文旅深度融合;打造特色文化旅游精品;开发乡村夜间旅游项目,延长消费链;加强市场宣传与推广,打造乡村数字文旅产品。     

明清近场私盐治理的改革困境及制度移变

明清近场私盐贩卖主体为贫难人群。他们大都迫于生计,或就近贩盐,或跨区贩盐,通过赚取差价取得一定收入,贩卖近场私盐虽然有悖于法,但却是近场社会贫难人群重要的生计模式,具有社会合理性。因此,在杜绝近场私盐的同时进行近场贫难人群救助就成为摆在明清历代统治者面前的难题。从明代近场私盐弛禁条例到清代老少牌盐制度,明清统治者不断尝试以制度改革来解决这一兼具盐业管理和社会救助双重属性的治理问题,但制度施行后的效果远未达到统治者的预期,最终导致老少牌盐制度被废,仅保留近场私盐弛禁条例。究其原因,贩卖私盐只需惩罚,但救助却需要管理。以私盐合法化的手段解决社会救助问题,等于将低成本的刑罚问题转化为高成本的管理问题,这显然已经触及了明清统治者治理能力的"天花板",甚至民国时期依然没有突破此种治理瓶颈。因此,近场私盐治理改革必然面临无疾而终的结局。     

川青滇藏交界带以盐为载体的多民族交往交流交融——以铸牢中华民族共同体意识为视角

川青滇藏交界带是连接内地和青藏高原的主要通道以及过渡性的“缓冲带”，历来是民族迁徙的孔道和军事战略要地。此外，整个交界带分布着丰富的盐业资源，盐的生产、流通、运销和消费，极大地促进了多民族交往交流交融。盐民世代扎根高原为构筑中华民族共有精神家园作出重要贡献；盐区在文化上兼收并蓄，经济上相互依存是多民族和平共处、共生共荣、团结进步的基本前提；地方和国家的紧密互动为铸牢中华民族共同体意识奠定深厚的历史基础。     

用海盐石膏制备硅酸盐水泥缓凝剂和增强剂的研究

在分析、测定了海盐石膏的化学组成和矿物组成及热特性的基础上，研究了不同煅烧条件下制备的改性海盐石膏对硅酸盐水泥主要性能的影响。结果表明：改性海盐石膏既明显地提高水泥的早期强度和略提高水泥的后期强度，还能十分明显地提高高掺量混合材水泥的强度，且水泥的凝结时间正常。制备的最佳工艺参数是：锻烧温度800℃为左右，煅烧时间为0．5～1h。     

元代两淮盐业与水利管理

通过对元代的两淮盐业与水利治理关系的梳理,可知存在着两种利益关系：一个是盐业依托内河漕运的发展,官方长期实施用盐商缴纳航道维运经费的方式维持盐业航道的正常使用。另一个是生产和运销领域,水利设施维护成本由灶户负担。在官方支给成本不足和官僚腐败的双重因素下,灶户和官吏透漏私盐的问题比较严重,盐政部门为此不断加强水运过程中的管理,并排斥盐的海运。元代对运销制度的一些改革,都是试图在盐引法制度的基础上减少地方官对盐业利益的侵蚀,维护中央的利益。所以,元代盐业相关水利资源的利益博弈,实际是中央与地方政府财政权利的博弈。