盐文化与民众的物质生活——以四川省自贡地区为例

盐文化与民众生活密切相关。本文以四川省自贡地区为例,从盐的生产、运销、使用三方面对盐文化与民众的物质生活进行探讨,认为盐文化事象不仅产生于民众围绕盐的物质生产、生活,而且它们体现了当时的盐业生产和民众生活,并且与民众的物质生产、生活相互作用。     

常见酸碱盐的溶解性表与中学化学教学

常见酸碱盐的溶解性表在我们中学化学教材每一册的附录中都有,它与元索周期表、金属活动顺序表一起称为中学化学中的三大工具表,它对于中学化学教学和学生学习化学起着很大的作用.但如何才能记住它,又如何将它运用到中学化学的教学和学习之中呢     

画地分守：明代江防信地区划与职守研究

明代长江一线的军事防御,即江防,是仅次于边防、海防的第三大国土军事防御体系。信地是江防精细化军事空间驻防的产物,由明初的新江口营随着管理范围的扩大演变而来。每个信地营署和起止点的选择,都遵循一定的军事地理原则。营署一般设置于军事要塞或交通要冲,信地上、下至点设在自然分界线或府、县政区分界线,便于一营之地统一管理。江、海防信地分界线,恰好处于长江口的潮流界。江防对重要交通枢纽或军事要冲的防御,采用信地交叉的方法。对江面社会治安问题,上江、应天府盗贼出没之地主要采用增加巡逻次数的方法来治理,下江则在治安问题突出或商民云集之地派兵驻守。备倭的任务主要由处在江海之交的山和三江口营负责。总之,无论是营署选址还是信地划分,都是基于明初国内外军事形势、沿江战争经验和长江水文环境作出的,故防御效果显著,保障了留都和东南财赋之地的社会安全。     

海盐产区盐神信仰探析

以海盐业为主导产业的沿海地区,在数千年的发展中形成了以海盐文化为基本特征的地方文化,盐神信仰是其重要的组成部分,展现了海盐行业特征与地方文化的生成关系。鉴于海盐业的重要性,在自然和社会的压迫下,盐业群体以传说故事为基础创造了盐宗和盐神,形成了神庙、节会和民俗等信仰形式,表现出了功利性、海洋性、财富性的特征。     

1930年前后淮盐重镇十二圩帆运改轮运风潮研究

1928年,南京国民政府对两淮盐务实行改革,淮盐运输由商运改为官运,以轮运逐渐代替帆运,由此十二圩作为两淮盐务中转站的地位将受到严重冲击,于是十二圩商会、工会等团体呼吁国民政府维持帆运,政府被迫妥协。1932年,国民政府再次推行改革,十二圩各界掀起一场声势浩大的保帆风潮,其高潮是1934年期间,十二圩、扬州实行罢市罢课罢工。最终政府通过递减帆运方案,逐步实现轮运代替帆运,十二圩就此衰落了。     

浅析《藻海无边》中的非英雄形象安托瓦内特

本文对《简爱》前篇《藻海无边》中的女性非英雄形象安托瓦内特进行了剖析和解读。笔者认为在现代主义阶段,传统的英雄人物形象已经褪去了高尚的光环,越来越接近普通人,而安托瓦内特即为非英雄的代表。     

盐和油您吃对了吗？

俗话说：开门七件事,柴米油盐酱醋茶。油和盐,在我们的日常饮食中占据了非常重要的位置。油和盐如何吃？看似简单的问题,真正能够吃对,绝非易事。     

人体降胆固醇肠球菌的分离及鉴定

采用肠球菌选择培养基(EC)从10岁健康儿童肠道分离、筛选出11株肠球菌,通过体外降胆固醇、耐酸及耐胆汁盐实验,初步确定两株具有调节血脂作用,并适合口服的肠球菌菌株(菌株4#和2#),分别鉴定为屎肠球菌(Entercoccus faecium)和粪肠球菌(Entercoccus faecalis).     

朝鲜诗人李尚迪与晚清诗人祁寯藻的交游

朝鲜诗人李尚迪与晚清著名诗人祁寯藻相识于1837年,通过诗歌交流,两人对对方的诗歌创作都给予了充分肯定,为我们认识中朝两国近代文学创作和交流提供了珍贵史料。     

内蒙古化学史研究V．盐湖的开采与利用

食盐（ＮａＣｌ）是人类生活的必需品，又是重要的工业原料。内蒙古地区盐湖众多，湖盐储量大，含盐率高。本文阐述内蒙古地区盐湖的分布概况，探索盐湖最早开采、利用的年代以及盐湖的生产方法问题。文献资料表明，内蒙古地区的盐湖早在汉武帝元狩四年即公元前１１９年前即已开采利用。内蒙古地区湖盐的矿床形态不同于其它盐矿（如海盐、井盐等），其卤水多已饱和，多数盐湖中盐已结晶析出，所以旧时采盐主要靠晒、捞、耙、搂，人工生产。