《醒世姻缘传》的结构艺术

<醒世姻缘传>一书在因果报应的整体框架下,主要围绕"财"和"色"两条线索叙述故事,非常明了清晰.读者倘能参照本文阅读原著,必能渐入佳境,获得极大的艺术享受.     

颠覆与重构--新时期小说艺术真实性观念的嬗变

80年代中期以来,长期占主导地位的现实主义小说艺术真实观遭到了先锋派创作和新写实小说的严重挑战,真实性观念在两股新的文学潮流那里被赋予崭新的涵义.三种小说艺术真实观共生共荣,左右了80年代中期以后小说创作的想象空间和叙事走向.     

论台湾“大河小说”体现的民族向心力

台湾"大河小说"作为"伟大的民族史诗"展现了日本帝国主义割据台湾五十年间,台湾人民的苦痛和不屈斗争.小说充盈了诗的思想感情内蕴.强烈的民族向心力、巨大的凝聚力和坚韧的反抗精神,是小说深蕴的思想容量和感情容量的集中体现,小说特别突出了对民族向心力的艺术表现,以及与此不可分割的对中华民族开发台湾光荣历史的追忆与缅怀和强烈的忧患意识.     

浅析明代戏曲小说插图本中的视觉符号

明代戏曲小说插图本在我国古代书籍出版中具有重要地位,更是民间大众文学版本的最高峰。本文主要运用符号学的理论对其中文字与插图的符号特征以及在信息传播与交流上的意义进行分析研究,以期作为现代书籍设计的借鉴。     

简论赛珍珠在国际汉学中的地位与贡献--以中国小说的研究为例

近年来,国际汉学研究在全球轰轰烈烈地展开.但无论过去还是现在,无论是有关论文还是专著,都找不到以描写中国而得诺贝尔文学奖的美国著名女作家赛珍珠的名字.本文试图就中国小说评论这一微观角度,简论一番赛珍珠在国际汉学中的特殊地位与突出贡献,以弥补这一空缺.笔者认为赛氏对中国小说的评论与国外汉学家相比较,显示出一些新的突破,这种突破主要体现在:不局限于翻译与介绍;不单纯模仿中国小说创作手法;不简单依据与固守中国原有理论;对中国小说理论有焕然一新的阐释与概括.     

古代小说对士商关系的解构与再解构

我国古代小说不断重复表现士子比商人更能获得女性青睐,这一题材不断地被解构,就在这破坏又建设的过程中,士子的白日梦做得越来越完美。直到最终纪昀对此题材真正地解构,以刻薄的手法把士子的白日梦唤醒。     

《辽东学院学报(社会科学版)》投稿须知

正一、《辽东学院学报(社会科学版)》欢迎有创见、学术性及逻辑性强、语言流畅的哲学社会科学文稿,包括哲学、政治学、社会学、经济学、管理学、语言学、文学等领域的论文,特别欢迎关于东北亚及朝鲜半岛文化、古代小说、辞赋等方面的论文。字数以5000~8000字为宜。二、按(中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的要求,凡向本刊投稿者,须提供以下资料信息:     

“都市乡土小说”?还是“都市风情小说”?——对《(插图本)中国现代通俗文学史》中一个概念的质疑

乡土小说/文学在文学史上有特定的内涵,尽管在不同的历史时期有不同的理解,但就其对象来说一直是指涉乡村或农村的,在详细梳理学界使用这一概念的三个层次及历史流变之后,就看得更清楚。《(插图本)中国现代通俗文学史》一书由于理论依据的误置,将乡土性等同于地方性,把乡土文学的对象扩大到了都市,从而将描写都市风情的小说称为"都市乡土小说",这一命名不仅不符合文学史内涵,而且容易造成歧义。     

中国现代变形小说渊源与特征探讨简

目前学术界对“变形”人物的研究有所涉及,但从整体而言还鲜有对中国现代变形小说进行总体探讨的。中国现代变形小说的历史渊源,以及相比西方和古代的变形小说,它的特征,以及它与现实主义文学的联系都有待阐释。本文主要从比较的角度来分析中方与西方、现代与古代小说中变形的异同,并以此概括中国现代变形小说的一些区别特征。