微评

正带薪休假或可唤醒国人生活情趣中国正加速落实带薪休假制度,国务院日前发文明确表示,将带薪年休假制度落实情况纳入各地政府议事日程,并提出中小学可安排放春假,为职工落实带薪年休假创造条件。这是官方今年第四次提"落实带薪休假"。对于带薪休假的好处,从更贴地的视角观察,有一个值得预期的现实意义——唤醒国人的生活情趣。生活情趣是人类精神生活的一种追求,一种审美感觉上     

离不开,丢不下

正同事们相约去漂流,短短两天时间,却感觉非常漫长。虽然车子一路经过的美景让人目不暇接,可是因为离家,因为挂念家人,许多美景还是不能入心。总是在相伴的每一天,抱怨日子分外平常,却往往在离开后才知道,原来每一天的平淡相伴,亦是那么美好和幸福。其实,每次出远门,心里都是七上八下的。特别是在离家前夕,总是担忧许多,甚至有些害怕,害怕每一次短暂的分开会成为永远的离别。     

吉本芭娜娜作品中的感觉表现

本论文通过例举对比吉本芭娜娜的四部作品中感觉表现的数量、对比五种感觉表现出现次数并引用原文具体分析感觉表现在文章中隐藏的深刻意义和感情,进而分析阐述感觉表现在其各部作品中是怎样表现其主题并带来了怎样的表现效果。     

宇宙观、知识论和基本哲学取向——关于王星拱先生的思辨

作为科学哲学家的王星拱，在他的《科学方法论》和《科学概论》以及其他文章中，比较完整、比较系统地论述了宇宙观和知识论。文章在评介他的世界观和知识论的基础上，论证他的哲学取向接近于马赫和皮尔逊的感觉论，而不是什么物质论、观念论、实证论、科学主义。      

从自由想象到自由想象变更——胡塞尔晚期本质直观理论的发展

胡塞尔晚期的本质直观理论是建立在发生现象学背景下,以对联想与被动综合的研究为基础而完成的.通过这些具体的工作,胡塞尔不仅延续早期的观点,坚持作为本质直观基础的个体直观必须挣脱经验现实的束缚,并且进一步澄清个体直观之间的相互关系也是非经验性的,更重要的是,胡塞尔还指出本质直观的变更法意味着一系列自由想象之间存在某种必然性法则.通过对早期内时间意识现象学的完善尤其是对时间内容中联想的“唤醒”机制的阐述,胡塞尔让我们看到自由想象不仅是自由的,也是具有统一性的,这个统一性以被动综合为前提.而这种与经验事实无关的统一性正对应着变更中的不变者,本质艾多斯.     

你的他是哪种情欲男人

正他在和你爱爱之后会做什么?A.整理自已服装,然后迅速离开。B.抽抽香烟,看看电视。C.倒头就睡,呼呼到天明。D.洗头洗澡,开始做他自己的事情。E.保持温柔,继续甜言蜜语。F.一起喝饮料、聊聊天。     

意识及其意向体验的现象学澄清

"意识"是现象学的中心课题和核心概念,胡塞尔现象学中,"意识"概念有"作为自我之现象学组成的意识"和"作为内感知的意识"两个最基本的含义,前者作为意向体验具有构造对象的功能,后者作为"内意识"或"自身意识"不具有构造对象的功能,但却是构成意识体验之统一的前提。本文通过对意识作为自我体验的实项、内意识作为内感知和意识作为意向体验的分析,试图对意识及其意向体验进行现象学的澄清。     

二十世纪数学基础论争中的现象学——从胡塞尔、贝克尔与外尔的思想关联来看

20世纪的数学基础论争,不仅在希尔伯特和胡塞尔两位老师之间进行,也在希尔伯特与胡塞尔的学生贝克尔之间、在胡塞尔与希尔伯特的学生外尔之间以及在两位学生之间进行。这个争论不仅涉及数学中的形式主义与直觉主义的分歧,也涉及现象学哲学中的观念现象学、解释现象学和语言现象学的差异与分歧。最后,专业数学家的态度与专业哲学家的态度之间的基本区别与对立,也通过对数学基础的讨论而得到一定程度的揭示。     

论柏拉图的美学难题

柏拉图在其著名的"回忆说"中提出理性与思维能否直观的问题,从而构建出审美活动中理性直观的理论,对西方哲学史和美学史产生了深远的影响。     

“我对国旗有个敬意”

老两口长守孤岛天天升旗,说是升给自己看的快艇在湖面上兜了四十分钟后,我感到有点乏味了,开快艇的师傅说前面有个小岛,岛上住着一对老夫妻,很和善,去喝点茶歇歇脚没什么问题。船到了小岛,我们拾级而上,来到一幢房子前,大门敞开,却没有人。房前的空地很大,很干净,有大树小树,有花圃,有菜园,有鸡群遛跶,还有条温