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131.
"西方哲学中国化"发展于"西方哲学东渐",但二者有着本质的区别。西方哲学东渐时期,中国人是在内忧外患的历史情境下以一种"被动应变"的文化心理接受西方文化的入侵;西方哲学中国化的历程则是中国人在新中国成立以来特别是改革开放以来,以一种平等、交流、开放、互动的心态去创造符合中国社会发展需要的当代中国新哲学。西方哲学东渐具有一定程度的"进化论"特征,表现为适应性、自发性、无目的性和渐进性等特点;西方哲学中国化则体现了"建构论"的特质,强调主体性、主动性、目的性和交往互动性等特点。 相似文献
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乔布斯的去世在中国引起的惋惜与反思,不亚于他的家乡美国。这实际上是一种心理投射,一种对中国企业家现状不满的投射。大家发现,我们这个号称"世界经济救世主"的国家其实缺失了一个主角,那就是企业家的创新精神。由此大家怀念乔布斯 相似文献
137.
在现代社会中,致辞广泛应用于节日、开工、开业、婚礼、会议等场合,已成为公文中较为常用的一种文体.活动致辞具有篇幅短小、内容互动、语言简洁等鲜明特点.写作者在把握这些特点的基础上,还必须做到善于从环境角度提“高度”,从内容角度挖“深度”,从受众角度谋“效度”,从逻辑角度寻“准度”,抓住关键,多维思考,才能写出具有一定质量的活动致辞. 相似文献
138.
在考辨中国本土文化"学术源流"的过程中,康有为将目光投向了先秦诸子和先秦哲学。他的先秦诸子研究既是追溯"学术源流"的一部分,又服务于立孔教为国教、论证"百家皆孔子之学"的需要。康有为的这个做法具有理论创新的意义,同时内涵着理论上的逻辑矛盾。 相似文献
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140.
<正>"公款吃喝"是人情关系功利化的一种体现,提供了把组织关系转化为私人关系,把组织事务转化为私人事务的媒介,成为政府处理公务的人情成本。在饭桌上,陌生人变成熟人,进而被纳入人情圈内,有助于把公务转化为私事,按照对"自己人"要尽力而为的逻辑处理。反之,"公事公办"在中国的语境下往往意味着公事难办或拖 相似文献