《吴越春秋》的叙事策略

《吴越春秋》独特的叙事策略很好地体现了作者的创作意图。其叙事策略表现在：建构审美时空形态。展现吴越两国盛衰兴亡的因果关系和历史脉络,揭示“生于忧患、死于安乐”的人生和历史哲理;建立“包举大端”的开头形态。使全书具有一种充满浓烈反省意识和兴衰感的历史哲学思考。     

装饰形象简论

本文从美学角度联系中国传统工艺美术的民族特色，简要论述装饰形象的审美特征。     

试论企业审美文化在企业创新中的重要作用

在新世纪经济全球化背景下 ,加强企业审美文化建设的根本目的是培养以审美的态度对待工作和生活的一代新型职工。同时企业审美文化建设也有利于企业塑造美好形象、增强企业内部的凝聚力和培养职工的想象力。由此说明 ,企业审美文化建设在企业创新中具有不可代替的重要作用     

从"现代"到"传统" ——曹禺剧作的审美嬗变

曹禺前期剧作中充满了对传统和秩序的反抗与颠覆,追求个性独立与个人自由,标榜个性,具有浓郁的现代气息;而受作家自身原因及家庭、社会原因的影响,自<北京人>开始,曹禺剧作中的人物形象、戏剧情节在美学意味上发生了明显转变,呈现出向传统回归的倾向.     

张炎《词源》词学思想三论

《词源》提出一系列逻辑范畴和美学概念 ,深入具体地研究了词之创作与欣赏的诸多问题 ,使词之探讨进入到崭新的境界。因此 ,《词源》建立了相对完整的理论体系 ,为后世词话奠定了理论基础。不足之处在于 ,《词源》过分沉湎于纯美学、纯艺术的理论思考 ,对词的社会历史内容及意识形态方面有所忽略。     

梁漱溟对孔子伦理思想的体认

梁漱溟是现代新儒家的开拓者,他以自己的亲身体验,并借助西方心理学观念,对孔子伦理思想的核心范畴“仁”、“礼”、“乐”,做了独特的体认。从中可以看出他对孔子的理解以及阐述其思想的基本方法。     

美学的一种可能--论德国后现代哲学家韦尔施对美学的重构

后现代哲学家韦尔施解构传统美学并重构美学。他一方面联系传统美学,一方面面对现实的审美化景象,对美学的基点———"审美感知",用维特根斯坦的"家族相似"法重新阐释,扩大其内涵,认为其内在于人类的认识活动,是人类存在结构中的基本成分,从而将美学上升为一种元美学,第一哲学。这种美学的扩张有可能导致美学取消主义,但也为美学反思和更新自身开辟了视野。     

大众文化背景下大学生影视审美娱乐化探析

大众文化迅猛发展的背景下,大学生的影视审美呈现出娱乐化倾向。这一倾向的出现,主要是源于大众文化的强势渗透、影视文化的直观感性诱惑和大学生的紧张心理释放需求。影视审美娱乐化对大学生的思想观念、社会化进程及心理产生了双重影响。因此,要大力营造健康向上的文化氛围,引导和促进大学生影视审美健康发展。     

随感图吧

正编者按在人类漫长的历史发展中,经历了文明创造的不同阶段和过程,创造了多彩多姿的物质文明。在人类所创造的形形色色的器物之中,总是从最初的简单、粗笨到复杂、精心,乃至美轮美奂。更为重要的是,许多器物不仅体现了人们不断探索和完善的努力,也体现了不同时代、不同时期和阶段的历史印记、价值取向、审美追求和时尚。许多器物从最初的满足人们的生产生活需要,到发展成为既有实用功能,又具有一定文化内涵和审美价值,甚至最终由于实用功能的退化与丧失,演变成纯粹的文化艺术品。一个器物的演变过程,也往往生动