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41.
颜之推是南北朝晚期由南入北的著名文人。他早期在南方生活,深受南方文化及家族传统的熏陶,诗歌讲究结构的安排,注重用典和变化句式;由南入北后,又受到北方文化和风气的影响,多抒写人生感慨、家国之痛,作品的情调以悲怨为主,具有景象浑融的特征。本文主要通过对颜之推现存的五首诗歌进行分析,探讨其诗歌在南朝文学轻逸秾丽、用典繁复、哀婉缠绵与北朝文学质朴无韵、豪放劲爽、苍凉悲壮的双重影响下,形成多样的叙事手法、明丽典雅的语言风格、哀而不伤婉而不靡的诗境等独特艺术风貌。  相似文献   
42.
文章初步探讨了甘肃省民族杂居地区——临潭县的回、汉、藏文化越界与交融现象及其原因,并结合有关族群理论得出结论:文化的交融与共享(它也是民族之间相互尊重的一种表现形式)使得民族间产生一定程度的相互认同,并为其进一步深入交往提供了前提,但文化的交融并不能确保良性民族关系的存续。  相似文献   
43.
44.
科技人类学是一个尚待研究的学科领域,虽没有完整的划分定义,但作为一门学科,与其他学科有很多共通之处。本文从科技人类学和少数民族科技史研究的对象、方法、学科特点、相互交叉的影响等几个方面进行梳理,探讨两者之间的需求和相互关系。  相似文献   
45.
内部会计控制制度是以保护财产物资的安全和确保会计信息的真实完整为目的,用于会计业务和会计管理方面的方法、措施和程序。通过内部会计控制制度的建设,可以加强会计人员相互制约和监督,提高会计核算工作质量,避免和防止会计处理中发生的差错及营私舞弊行为。  相似文献   
46.
公共政策是国家制定和发布的面向公众解决公共与社会问题、规范社会与公民行为的各种成文的规章制度,直接影响着人们的各种切身利益.公共政策的发展是一个异变与转型相交融的动态过程,只有实现二者的交融,公共政策才可能不断地发展完善.  相似文献   
47.
本文讨论休谟的正义理论。指出正义起源于人性的有限慷慨与资源的相对匮乏;正义的主要作用是确立财产权;正义的有效实现依赖政府保护;同时指出休谟正义理论的合理性与局限性。  相似文献   
48.
《中国民族》2007,(8):70-71
“四三会议”及决议 1945年末,特木尔巴根等委派包玉琨前往张家口,向乌兰夫转交了他们致乌勒吉敖喜尔等人的信函,介绍东蒙自治运动的情况,希望了解国内形势和中国共产党的蒙古民族政策并建立相互联系。1946年2月,张家口派出的东蒙古工作团成员克力更、包彦等到达王爷庙,邀请东蒙领导人到赤峰共商自治运动统一问题。  相似文献   
49.
杨瑞 《东岳论丛》2007,28(3):165-166
当今世界,文化与经济政治相互交融,在综合国力竞争中越来越具有全局性和战略性。面对文化与经济相互交融的趋势,切实把握好文化与经济的辩证关系,从而更好地发挥文化在经济发展中的作用。  相似文献   
50.
公司相互持股是公司间互相持有对方的股份,成为彼此的股东。相互持股在某种程度上可以促进规模经济的发展,但是它也会给现行法律带来许多制度构架和适用上的问题。世界各国或地区的法律大都对公司相互持股有所规制,以期尽可能减少公司相互持股对经济发展和法律制度的不利影响,而发挥其有利的作用。  相似文献   
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